Ottomaanse Rijk
Nog nooit in de geschiedenis van de mensheid is er zoveel informatie over geweest Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids zoals er nu is dankzij internet. Echter, deze toegang tot alles wat met Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids is niet altijd gemakkelijk. Verzadiging, slechte bruikbaarheid en de moeilijkheid om onderscheid te maken tussen juiste en onjuiste informatie over Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids zijn vaak moeilijk te overwinnen. Dat is wat ons motiveerde om een betrouwbare, veilige en effectieve site te maken.
Het was ons duidelijk dat om ons doel te bereiken, het niet voldoende was om over correcte en geverifieerde informatie te beschikken Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids . Alles waarover we hadden verzameld Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids moest ook op een duidelijke, leesbare manier worden gepresenteerd, in een structuur die de gebruikerservaring faciliteerde, met een schoon en efficiënt ontwerp, en die prioriteit gaf aan laadsnelheid. We hebben er alle vertrouwen in dat we dit hebben bereikt, hoewel we altijd bezig zijn om kleine verbeteringen aan te brengen. Als je hebt gevonden wat je nuttig vond Het Ottomaanse rijk verkennen in 2023: een uitgebreide gids en je hebt je op je gemak gevoeld, we zullen heel blij zijn als je terugkomt scientiaen.com wanneer je wilt en nodig hebt.
.svg)
| Geschiedenis van Turkije |
|---|
 |
| Tijdlijn |
 Turkije portaal |
De Ottomaanse Rijk, historisch en informeel de Turks rijk, was een imperium dat beheerste veel Zuidoost Europa, West-Azië en Noord-Afrika tussen de 14e en begin 20e eeuw. Het werd gesticht aan het einde van de 13e eeuw in het noordwesten Anatolia in de stad wilg (hedendaagse provincie Bilecik) Door de Turkmeens stamleider Osman ik. Na 1354 trokken de Ottomanen Europa binnen en met de verovering van de Balkan, de Ottomane vorstendom werd omgevormd tot een transcontinentaal rijk. De Ottomanen maakten een einde aan de Byzantijnse rijk met de verovering van Constantinopel in 1453 stad Mehmed de Veroveraar.
Onder het bewind van Suleiman de Grotemarkeerde het Ottomaanse rijk het hoogtepunt van zijn macht en welvaart, evenals de hoogste ontwikkeling van zijn regerings-, sociale en economische systemen. Aan het begin van de 17e eeuw hield het rijk stand 32 provincies en talrijke vazalstaten. Sommige hiervan werden later opgenomen in het Ottomaanse rijk, terwijl andere in de loop van de eeuwen verschillende soorten autonomie kregen. met Constantinopel (hedendaagse Istanbul) als hoofdstad en controle over land rond de Middellandse Zeegebied, stond het Ottomaanse rijk centraal in de interacties tussen de Midden-Oosten en Europa gedurende zes eeuwen.
Terwijl ooit werd gedacht dat het rijk een periode van was ingegaan afwijzen na de dood van Suleiman de Grote wordt deze mening niet langer ondersteund door de meerderheid van de academische historici. De nieuwere academische consensus stelt dat het rijk gedurende de 17e en een groot deel van de 18e eeuw een flexibele en sterke economie, samenleving en leger bleef behouden. Tijdens een lange periode van vrede van 1740 tot 1768 raakte het Ottomaanse militaire systeem echter achter bij dat van zijn Europese rivalen, de Habsburg en Russian rijken. De Ottomanen leden bijgevolg aan het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw zware militaire nederlagen. De succesvolle Griekse Onafhankelijkheidsoorlog afgesloten met dekolonisatie van Griekenland naar aanleiding van de Protocol van Londen (1830) en Verdrag van Constantinopel (1832). Deze en andere nederlagen brachten de Ottomaanse staat ertoe een alomvattend proces van hervorming en modernisering op gang te brengen dat bekend staat als de hervormingen. Zo werd de Ottomaanse staat in de loop van de 19e eeuw veel machtiger en intern georganiseerd, ondanks verdere territoriale verliezen, vooral op de Balkan, waar een aantal nieuwe staten ontstond.
De Comité voor Eenheid en Vooruitgang (CUP) heeft de Tweede constitutionele tijdperk functie in het Revolutie van de jonge Turken in 1908, waardoor het rijk een constitutionele monarchie werd, die leidde competitieve meerpartijenverkiezingen. Echter, na de rampzalige Balkanoorlogen, nam de inmiddels geradicaliseerde en nationalistische CUP de regering over in de Staatsgreep van 1913, het creëren van een eenpartijstelsel. De CUP verbond het rijk met Duitsland, in de hoop te ontsnappen aan het diplomatieke isolement dat had bijgedragen aan de recente territoriale verliezen, en sloot zich dus aan Eerste Wereldoorlog aan de zijkant van de Centrale krachten. Hoewel het rijk zich tijdens het conflict grotendeels staande kon houden, worstelde het met interne onenigheid, vooral met de Arabische opstand in zijn Arabische bedrijven. Gedurende deze tijd hield de Ottomaanse regering zich bezig met genocide tegen Armeniërs, Assyriërs en Grieken. De nederlaag van het keizerrijk en de bezetting van een deel van zijn grondgebied door de geallieerde mogendheden functie in het nasleep van de Eerste Wereldoorlog geleid zijn opdeling en het verlies van zijn zuidelijke gebieden, die waren verdeeld tussen het Verenigd Koninkrijk en Frankrijk. De succesvolle Turkse Onafhankelijkheidsoorlog, geleid door Mustafa Kemal Atatürk tegen de bezettende geallieerden, leidde tot de opkomst van de republiek van Turkije in het Anatolische binnenland en de afschaffing van de Ottomaanse monarchie.
Naam
Het woord Osmaans is een historisch verengelst van de naam van Osman ik, de stichter van het rijk en van de heersende macht Huis Osman (ook bekend als de Ottomaanse dynastie). Osman's naam was op zijn beurt de Turkse vorm van de Arabische naam 'Oethmaan (Othman). In Ottomaans Turks, werd het rijk genoemd Devlet-i ʿAlīye-yi ʿOsmānīye (دولت عليه عثمانیه), bed 'Sublieme Ottomaanse Staat', of simpelweg Devlet-i'Osmānīye (دولت عثمانيه), bed 'Ottomaanse staat'.
Het Turkse woord voor "Ottomaans" (Osmaans) verwees oorspronkelijk naar de stamvolgers van Osman in de veertiende eeuw. Het woord werd later gebruikt om te verwijzen naar de militair-administratieve elite van het rijk. Daarentegen is de term "Turk" (Turk) werd gebruikt om te verwijzen naar de Anatolische boeren- en stambevolking en werd gezien als een kleinerende term wanneer toegepast op stedelijke, geschoolde individuen.: 26 In het vroegmoderne tijd, een goed opgeleide, in de stad wonende Turkssprekende die geen lid was van de militair-bestuurlijke klasse, noemde zichzelf vaak ook geen Osmaans noch als een Turk, maar eerder als een Rumī (رومى), of "Romeins", wat een inwoner van het grondgebied van de eerste betekent Byzantijnse rijk op de Balkan en Anatolië. De voorwaarde Rumī werd ook gebruikt om te verwijzen naar Turkssprekenden door de andere moslimvolken van het rijk en daarbuiten.: 11 Zoals toegepast op Ottomaans-Turkssprekenden, begon deze term aan het einde van de zeventiende eeuw buiten gebruik te raken, en in plaats daarvan werd het woord steeds meer geassocieerd met de Griekse bevolking van het rijk, een betekenis die het nog steeds in Turkije heeft.: 51
In West-Europa werden de namen Ottomaanse Rijk, Turkse Rijk en Turkije vaak door elkaar gebruikt, waarbij Turkije steeds meer de voorkeur kreeg, zowel in formele als informele situaties. Deze tweedeling werd officieel beëindigd in 1920-1923, toen de nieuw opgerichte AnkaraGebaseerde Turkse regering koos Turkije als de enige officiële naam. Momenteel vermijden de meeste wetenschappelijke historici de termen "Turkije", "Turken" en "Turks" wanneer ze naar de Ottomanen verwijzen, vanwege het multinationale karakter van het rijk.
Geschiedenis
Opstaan (c. 1299-1453)
Aangezien de Rum Sultanaat daalde tot ver in de 13e eeuw, Anatolia was verdeeld in een lappendeken van onafhankelijke Turkse vorstendommen, bekend als de Anatolische Beyliks. Een van deze beyliks, in de regio van Bithynië aan de grens van het Byzantijnse rijk, werd geleid door de Turkse stamleider Osman I (d. 1323/4), een figuur van obscure oorsprong van wie de naam Ottoman is afgeleid.: 444 De vroege volgelingen van Osman bestonden uit zowel Turkse stamgroepen als Byzantijnse afvalligen, met veel maar niet alle bekeerlingen tot de islam.: 59 : 127 Osman breidde de controle over zijn vorstendom uit door Byzantijnse steden langs de rivier te veroveren Sakarya-rivier. Een Byzantijnse nederlaag bij de Slag bij Bapheus droeg in 1302 ook bij aan de opkomst van Osman. Het is niet goed begrepen hoe de vroege Ottomanen hun buren gingen domineren, vanwege het gebrek aan bronnen uit deze periode. De Ghaza-scriptie populair in de twintigste eeuw, schreef hun succes toe aan het verzamelen van religieuze strijders om voor hen te vechten in naam van islam, maar het is niet langer algemeen aanvaard. Geen enkele andere hypothese heeft brede acceptatie gekregen.: 5, 10 : 104
In de eeuw na de dood van Osman I begon de Ottomaanse heerschappij zich uit te strekken over Anatolië en de Balkan. De vroegste conflicten begonnen tijdens de Byzantijns-Ottomaanse oorlogen, ingeleid Anatolia in de late 13e eeuw voordat ze Europa binnenkwamen in het midden van de 14e eeuw, gevolgd door de Bulgaars-Ottomaanse oorlogen en Servisch-Ottomaanse oorlogen gevoerd begin in het midden van de 14e eeuw. Een groot deel van deze periode werd gekenmerkt door Ottomaanse expansie naar de Balkan. Osman's zoon, Orhan, veroverde de noordwestelijke Anatolische stad Bursa in 1326, waardoor het de nieuwe hoofdstad van de Ottomaanse staat werd en de Byzantijnse controle in de regio werd verdrongen. De belangrijke havenstad van Thessaloniki werd gevangen genomen uit de Venetianen in 1387 en ontslagen. De Ottomaanse overwinning in Kosovo in 1389 effectief gemarkeerd het einde van de Servische macht in de regio, wat de weg vrijmaakte voor Ottomaanse expansie naar Europa.: 95-96 De Slag bij Nicopolis voor de Bulgarian Tsaardom van Vidin in 1396, algemeen beschouwd als de laatste grootschalige kruistocht van de Middeleeuwen, slaagde er niet in de opmars van de zegevierende Ottomaanse Turken te stoppen.
| Geschiedenis van de Ottomaanse Rijk |
|---|
.svg) |
| Tijdlijn |
| Historiografie (Ghaza, Afwijzen) |
Terwijl de Turken zich uitbreidden naar de Balkan, de verovering van Constantinopel werd een cruciaal doel. De Ottomanen hadden al de controle over bijna alle voormalige Byzantijnse landen rond de stad veroverd, maar de sterke verdediging van de strategische positie van Constantinopel aan de Bosporus Zeestraat maakte het moeilijk te veroveren. In 1402 werden de Byzantijnen tijdelijk afgelost toen de Turco-Mongools leider Timur, Stichter van de Timuridische rijk, viel Ottomaans Anatolië binnen vanuit het oosten. In de Slag om Ankara in 1402 versloeg Timur de Ottomaanse troepen en nam Sultan in Bayezid I als een gevangene, het rijk in wanorde brengen. De daaropvolgende burgeroorlog, Ook bekend als Fetret Devri, duurde van 1402 tot 1413 toen de zonen van Bayezid vochten om de opvolging. Het eindigde wanneer Mehmed ik ontstond als de sultan en herstelde de Ottomaanse macht.: 363
De Balkangebieden die na 1402 door de Ottomanen waren verloren, waaronder Thessaloniki, Macedonië en Kosovo, werden later heroverd door Murad II tussen 1430 en 1450. Op 10 november 1444 sloeg Murad de Kruistocht van Varna door de Hongaarse, Poolse en Walachijs legers onder Władysław III van Polen (ook koning van Hongarije) en John Hunyadi de Slag bij Varna, hoewel Albanezen onder Skanderberg bleef zich verzetten. Vier jaar later bereidde John Hunyadi een ander leger van Hongaarse en Walachijse troepen voor om de Turken aan te vallen, maar hij werd opnieuw verslagen bij de Tweede slag om Kosovo in 1448.: 29
Volgens de moderne geschiedschrijving is er een direct verband tussen de snelle Ottomaanse militaire opmars en de gevolgen daarvan Black Death vanaf het midden van de veertiende eeuw. Byzantijnse gebieden, waar de eerste Ottomaanse veroveringen werden uitgevoerd, waren demografisch en militair uitgeput als gevolg van de uitbraken van de pest, die de Ottomaanse expansie mogelijk maakten. Bovendien, de slavenjacht — in eerste instantie uitgevoerd door Akinci ongeregelde troepen die voor het Ottomaanse leger uitrukten - was de belangrijkste economische drijvende kracht achter de Ottomaanse verovering. Sommige 21e-eeuwse auteurs herperiodiseren de Ottomaanse verovering van de Balkan in de actieve fase, die 8 tot 13 decennia besloeg, gekenmerkt door voortdurende slavenjacht en vernietiging, gevolgd door de fase van administratieve integratie in het Ottomaanse rijk. waarbij de builenpest pandemisch vond plaats tussen 1347 en 1349.
Uitbreiding en piek (1453-1566)
De zoon van Murad II, Mehmed de Veroveraar, reorganiseerde zowel de staat als het leger en veroverde op 29 mei 1453 Constantinopel, het einde van het Byzantijnse rijk. Mehmed stond de Oosters-orthodoxe kerk om zijn autonomie en land te behouden in ruil voor het aanvaarden van het Ottomaanse gezag. Vanwege spanningen tussen de staten van West-Europa en het latere Byzantijnse rijk accepteerde de meerderheid van de orthodoxe bevolking de Ottomaanse heerschappij als de voorkeur boven de Venetiaanse heerschappij. Het Albanese verzet vormde een groot obstakel voor de Ottomaanse expansie op het Italiaanse schiereiland. Volgens moderne geschiedschrijving is er een direct verband tussen de snelle Ottomaanse militaire opmars en de gevolgen van de Zwarte Dood vanaf het midden van de veertiende eeuw. Byzantijnse gebieden, waar de eerste Ottomaanse veroveringen werden uitgevoerd, waren demografisch en militair uitgeput als gevolg van de uitbraken van de pest, die de Ottomaanse expansie mogelijk maakten.
In de 15e en 16e eeuw ging het Ottomaanse rijk een periode van expansie. Het rijk bloeide onder de heerschappij van een lijn van toegewijd en effectief sultans. Het bloeide ook economisch dankzij de controle over de belangrijkste handelsroutes over land tussen Europa en Azië.: 111
Sultan Selim ik (1512–1520) breidde de oostelijke en zuidelijke grenzen van het rijk dramatisch uit door te verslaan Sjah Ismaïl of Safavid Iran, in de Slag bij Chaldiran.: 91-105 Selim heb ik opgericht Ottomaanse heerschappij in Egypte door de te verslaan en te annexeren Mamluk Sultanaat van Egypte en creëerde een marine-aanwezigheid op de Rode Zee. Na deze Ottomaanse expansie begon de concurrentie tussen de Portugese Rijk en het Ottomaanse Rijk om de dominante macht in de regio te worden.: 55-76
Suleiman de Grote (1520-1566) gevangengenomen Belgrado in 1521, veroverde de zuidelijke en centrale delen van de Koninkrijk Hongarije kader van de Ottomaans-Hongaarse oorlogen, en, na zijn historische overwinning in de Slag bij Mohács in 1526 vestigde hij de Ottomaanse heerschappij op het grondgebied van het huidige Hongarije (behalve het westelijke deel) en andere Centraal-Europese gebieden. Hij legde toen belegering van Wenen in 1529, maar slaagde er niet in de stad in te nemen.: 50 In 1532 maakte hij er nog een aanvallen op Wenen, maar werd afgeslagen in de belegering van Guns. Transylvania, Walachije en, met tussenpozen, Moldavië, werden zijrivieren van het Ottomaanse Rijk. In het oosten de Ottomaanse Turken nam Bagdad van de Perzen in 1535, het verkrijgen van de controle over Mesopotamië en maritieme toegang tot de Perzische Golf. In 1555, de Kaukasus werd voor het eerst officieel verdeeld tussen de Safaviden en de Ottomanen, a de status quo dat zou blijven tot het einde van de Russisch-Turkse oorlog (1768-1774). Door deze opdeling van de Kaukasus zoals getekend in de Vrede van Amasya, West-Armenië, westers Koerdistan en West-Georgië (inclusief westers Samtsche) viel in Ottomaanse handen, terwijl zuidelijk Dagestan, Oost-Armenië, Oost-Georgië en Azerbeidzjan bleef Perzisch.
In 1539 belegerde een 60,000 man sterk Ottomaans leger de Spaans garnizoen van Castelnuovo op de Adriatische kust; de succesvolle belegering kostte de Ottomanen 8,000 slachtoffers, maar Venetië stemde in met voorwaarden in 1540 en gaf het grootste deel van zijn rijk in de Aegean en Meer een. Frankrijk en het Ottomaanse rijk, verenigd door wederzijds verzet tegen Habsburg heerschappij, werden sterke bondgenoten. De Franse veroveringen van Nice (1543) en Corsica (1553) vond plaats als een joint venture tussen de strijdkrachten van de Franse koning Francis I en Suleiman, en stonden onder bevel van de Ottomaanse admiraals Hayreddin Barbarossa en Dragut. Een maand voor het beleg van Nice steunde Frankrijk de Ottomanen met een artillerie-eenheid tijdens de Ottomaanse oorlog in 1543. verovering van Esztergom in Noord-Hongarije. Na verdere opmars van de Turken, de Habsburgse heerser Ferdinand officieel erkend Ottomaans overwicht in Hongarije in 1547. Suleiman I stierf een natuurlijke dood in zijn tent tijdens de belegering van Szigetvár in 1566.
Tegen het einde van SuleimanTijdens het bewind besloeg het rijk ongeveer 877,888 vierkante mijl (2,273,720 km2), zich uitstrekkend over drie continenten.: 545
.jpg)
Bovendien werd het rijk een dominante zeemacht, die een groot deel van de zee onder controle had Middellandse Zee.: 61 Tegen die tijd was het Ottomaanse rijk een belangrijk onderdeel van de Europese politieke sfeer. De Ottomanen raakten betrokken bij multicontinentale religieuze oorlogen toen Spanje en Portugal verenigd werden onder de Iberische Unie. De Ottomanen waren houder van de titel van kalief, wat betekent dat ze de leiders waren van alle moslims wereldwijd. De Iberiërs waren leiders van de christelijke kruisvaarders en dus waren de twee verwikkeld in een wereldwijd conflict. Er waren operatiezones in de Middellandse Zee en Indische Oceaan, waar Iberiërs Afrika omzeilden om India te bereiken en onderweg oorlog te voeren tegen de Ottomanen en hun lokale moslimbondgenoten. Evenzo trokken de Iberiërs door pas gekerstend Latijns Amerika en expedities had gestuurd die de Stille Oceaan doorkruisten om de voorheen islamitische Filippijnen te kerstenen en deze te gebruiken als basis om de moslims in de Verre Oosten. In dit geval stuurden de Ottomanen legers om hun meest oostelijke vazal en territorium, de Sultanaat van Atjeh in Zuidoost-Azië.: 84
Tijdens de jaren 1600 was het wereldwijde conflict tussen het Ottomaanse kalifaat en de Iberische Unie een patstelling aangezien beide machten zich op een vergelijkbaar bevolkings-, technologie- en economisch niveau bevonden. Niettemin werd het succes van het Ottomaanse politieke en militaire establishment vergeleken met het Romeinse Rijk, ondanks het verschil in grootte van hun respectieve territoria, door mensen als de hedendaagse Italiaanse geleerde Francesco Sansovino en de Franse politieke filosoof Jean Bodin.
Stagnatie en hervorming (1566-1827)
Opstanden, omkeringen en opwekkingen (1566-1683)
In de tweede helft van de zestiende eeuw kwam het Ottomaanse rijk steeds meer onder druk te staan door inflatie en de snel stijgende kosten van oorlogvoering die zowel Europa als het Midden-Oosten troffen. Deze druk leidde tot een reeks crises rond het jaar 1600, waardoor het Ottomaanse regeringssysteem zwaar onder druk kwam te staan.: 413-414 Het rijk onderging een reeks transformaties van zijn politieke en militaire instellingen als reactie op deze uitdagingen, waardoor het zich met succes kon aanpassen aan de nieuwe omstandigheden van de zeventiende eeuw en machtig kon blijven, zowel militair als economisch.: 10 Historici van het midden van de twintigste eeuw karakteriseerden deze periode ooit als een periode van stagnatie en achteruitgang, maar deze opvatting wordt nu door de meerderheid van de academici verworpen.
Door de ontdekking van nieuwe maritieme handelsroutes door West-Europese staten konden ze het Ottomaanse handelsmonopolie omzeilen. De Portugees ontdekking van de Kaap de Goede Hoop in 1488 gestart een reeks Ottomaans-Portugese zeeoorlogen functie in het Indische Oceaan gedurende de 16e eeuw. Ondanks de groeiende Europese aanwezigheid in de Indische Oceaan bleef de Ottomaanse handel met het oosten bloeien. Met name Caïro profiteerde van de opkomst van Jemenitische koffie als populair consumptiegoed. Toen er koffiehuizen verschenen in steden en dorpen in het hele rijk, ontwikkelde Caïro zich tot een belangrijk handelscentrum, wat bijdroeg aan de aanhoudende welvaart gedurende de zeventiende en een groot deel van de achttiende eeuw.: 507-508
Onder Iwan IV (1533–1584), de Tsardom van Rusland uitgebreid naar de Wolga en de Kaspische regio's ten koste van de Tataarse khanaten. In 1571, de Krim Khan Devlet I Giray, onder bevel van de Ottomanen, verbrand Moskou. Het volgende jaar werd de invasie herhaald, maar afgeslagen Slag bij Molodi. Het Ottomaanse rijk bleef Oost-Europa binnenvallen in een reeks van slaven invallen, en bleef tot het einde van de 17e eeuw een belangrijke macht in Oost-Europa.
De Ottomanen besloten te veroveren Venetiaans Cyprus en op 22 juli 1570 werd Nicosia belegerd; 50,000 christenen stierven en 180,000 werden tot slaaf gemaakt.: 67 Op 15 september 1570 verscheen de Ottomaanse cavalerie voor het laatste Venetiaanse bolwerk op Cyprus, Famagusta. De Venetiaanse verdedigers zouden 11 maanden standhouden tegen een troepenmacht die zou uitgroeien tot 200,000 man met 145 kanonnen; 163,000 kanonskogels raakten de muren van Famagusta voordat deze in augustus 1571 in handen viel van de Ottomanen. Beleg van Famagusta eiste 50,000 Ottomaanse slachtoffers.: 328 Ondertussen de Heilige Liga bestaande uit voornamelijk Spaanse en Venetiaanse vloten behaalde een overwinning op de Ottomaanse vloot bij de Slag bij Lepanto (1571), voor het zuidwesten van Griekenland; Katholieke troepen doodden meer dan 30,000 Turken en vernietigden 200 van hun schepen.: 24 Het was een verrassende, zij het vooral symbolische, klap voor het beeld van de Ottomaanse onoverwinnelijkheid, een beeld dat de overwinning van de Ridders van Malta op de Ottomaanse indringers in 1565 belegering van Malta was onlangs begonnen met eroderen. De strijd was veel schadelijker voor de Ottomaanse marine omdat het ervaren mankracht ondermijnde dan het verlies van schepen, die snel werden vervangen.: 53 De Ottomaanse marine herstelde zich snel en haalde Venetië over om in 1573 een vredesverdrag te ondertekenen, waardoor de Ottomanen hun positie in Noord-Afrika konden uitbreiden en consolideren.
Daarentegen was de Habsburgse grens enigszins tot rust gekomen, een patstelling veroorzaakt door een verstijving van de Habsburgse verdediging. De Lange Turkse oorlog tegen Habsburg Oostenrijk (1593–1606) creëerde de behoefte aan een groter aantal Ottomaanse infanterie uitgerust met vuurwapens, wat resulteerde in een versoepeling van het rekruteringsbeleid. Dit droeg bij aan problemen van gebrek aan discipline en regelrechte rebellie binnen het korps, die nooit volledig werden opgelost.[verouderde bron] Onregelmatige scherpschutters (Seban) werden ook aangeworven, en op demobilisatie wendde zich tot beroving functie in het Celali-opstanden (1590-1610), wat leidde tot wijdverbreide anarchie in Anatolia in de late 16th en vroege 17th eeuw.: 24 Nu de bevolking van het rijk tegen 30 1600 miljoen mensen bereikte, zette het tekort aan land de regering verder onder druk.[verouderde bron] Ondanks deze problemen bleef de Ottomaanse staat sterk en stortte het leger niet in en leed het geen verpletterende nederlagen. De enige uitzonderingen waren campagnes tegen de Safavid-dynastie van Perzië, waar veel van de Ottomaanse oostelijke provincies verloren gingen, sommige permanent. Dit oorlog van 1603-1618 resulteerde uiteindelijk in de Verdrag van Nasuh Pasha, die de hele Kaukasus, met uitzondering van het meest westelijke deel van Georgië, terug in het bezit van bracht Safavid Iran. Het verdrag dat een einde maakt aan de Kretenzische oorlog Venetië veel gekost Dalmatië, de bezittingen van het Egeïsche eiland, en Kreta. (De verliezen van de oorlog bedroegen in totaal 30,985 Venetiaanse soldaten en 118,754 Turkse soldaten.): 33
Tijdens zijn korte meerderheidsregering, Murad IV (1623–1640) bevestigde opnieuw het centrale gezag en werd heroverd Irak (1639) van de Safaviden. Het resultaat Verdrag van Zuhab van datzelfde jaar verdeelde de Kaukasus en aangrenzende regio's op beslissende wijze tussen de twee naburige rijken, zoals al was gedefinieerd in de Vrede van Amasya uit 1555.
De Sultanaat van vrouwen (1533–1656) was een periode waarin de moeders van jonge sultans de macht uitoefenden namens hun zonen. De meest prominente vrouwen van deze periode waren Kosem Sultan en haar schoondochter Turhan Hatice, wiens politieke rivaliteit culmineerde in de moord op Kösem in 1651. Tijdens het Köprülü-tijdperk (1656–1703), werd de effectieve controle over het rijk uitgeoefend door een opeenvolging van grootviziers van de familie Köprülü. De Köprülü Vizierate zag hernieuwd militair succes met het herstel van het gezag in Transsylvanië, de verovering van Kreta voltooid in 1669, en uitbreiding naar Pools Zuid-Oekraïne, met de bolwerken van Khotyn en Kamianets-Podilskyi en het grondgebied van Podolië afstaan aan Ottomaanse controle in 1676.
Aan deze periode van hernieuwde assertiviteit kwam in 1683 een rampzalig einde toen grootvizier Kara Mustafa Pasja leidde een enorm leger om te proberen een tweede Ottomaanse belegering van Wenen functie in het Grote Turkse Oorlog van 1683-1699. De laatste aanval werd dodelijk vertraagd en de Ottomaanse troepen werden weggevaagd door geallieerde Habsburgse, Duitse en Poolse troepen onder leiding van de Poolse koning Jan III Sobieski de Slag om Wenen. De alliantie van de Heilige Liga drukte het voordeel van de nederlaag bij Wenen naar voren, met als hoogtepunt de Verdrag van Karlowitz (26 januari 1699), waarmee een einde kwam aan de Grote Turkse Oorlog. De Ottomanen gaven de controle over belangrijke gebieden over, waarvan vele permanent. Mustafa II (1695–1703) leidde de tegenaanval van 1695–1696 tegen de Habsburgers in Hongarije, maar werd ongedaan gemaakt door de rampzalige nederlaag bij Zenta (in het moderne Servië), 11 september 1697.
Militaire nederlagen
Afgezien van het verlies van de Banat en het tijdelijke verlies van Belgrado (1717–1739), de Ottomaanse grens aan de Donau en Sava bleef gedurende de achttiende eeuw stabiel. Russische expansievormden echter een grote en groeiende dreiging. Dienovereenkomstig, koning Charles XII van Zweden werd verwelkomd als een bondgenoot in het Ottomaanse rijk na zijn nederlaag tegen de Russen bij de Slag bij Poltava van 1709 in centraal Oekraïne (onderdeel van de Grote Noordelijke Oorlog van 1700-1721). Charles XII overtuigde de Ottomaanse sultan Achmed III om Rusland de oorlog te verklaren, wat resulteerde in een Ottomaanse overwinning in de Pruth River-campagne van 1710–1711, in Moldavië.
Na het Oostenrijks-Turkse oorlog Verdrag van Passarowitz bevestigde het verlies van de Banat, Servië en "Kleine Walachije" (Oltenia) naar Oostenrijk. Het Verdrag onthulde ook dat het Ottomaanse rijk in de verdediging zat en waarschijnlijk geen verdere agressie in Europa zou veroorzaken. De Oostenrijks-Russisch-Turkse oorlog (1735-1739), die werd beëindigd door de Verdrag van Belgrado in 1739, resulteerde in het Ottomaanse herstel van het noorden Bosnië, Habsburgse Servië (inclusief Belgrado), Oltenia en de zuidelijke delen van de Banaat van Temeswar; maar het rijk verloor de haven van Azow, ten noorden van het schiereiland de Krim, naar de Russen. Na dit verdrag kon het Ottomaanse rijk een generatie van vrede genieten, aangezien Oostenrijk en Rusland gedwongen werden om te gaan met de opkomst van Pruisen.
Educatieve en technologische hervormingen tot stand is gekomen, waaronder de oprichting van instellingen voor hoger onderwijs, zoals de Istanbul Technical University. In 1734 werd een artillerieschool opgericht om artilleriemethoden in westerse stijl bij te brengen, maar de islamitische geestelijkheid maakte met succes bezwaar op grond van theodicee. In 1754 werd de artillerieschool op semi-geheime basis heropend. In 1726, Ibrahim Muteferrika overtuigde de grootvizier Nevşehirli Damat Ibrahim Pasha Grand Mufti, en de geestelijkheid over de efficiëntie van de drukpers, en Muteferrika kreeg later van sultan Ahmed III toestemming om niet-religieuze boeken te publiceren (ondanks tegenstand van enkele kalligrafen en religieuze leiders). De pers van Muteferrika publiceerde zijn eerste boek in 1729 en bracht in 1743 17 werken uit in 23 delen, elk met tussen de 500 en 1,000 exemplaren.
In Noord-Afrika, Spanje veroverde Oran vanuit het autonome Deylik van Algiers. De Bei van Oran ontving een leger uit Algiers, maar het slaagde er niet in te heroveren Oran; het beleg veroorzaakte de dood van 1,500 Spanjaarden en nog meer Algerijnen. De Spanjaarden hebben ook veel moslimsoldaten afgeslacht. In 1792 verliet Spanje Oran en verkocht het aan de Deylik van Algiers.
In 1768 door Rusland gesteunde Oekraïener Haidamaka's, die Poolse bondgenoten achtervolgde, kwam binnen Balta, een door de Ottomanen gecontroleerde stad aan de grens van Bessarabië in Oekraïne, slachtte haar burgers af en brandde de stad tot de grond toe af. Deze actie lokte het Ottomaanse rijk uit tot de Russisch-Turkse oorlog van 1768-1774. De Verdrag van Küçük Kaynarca van 1774 maakte een einde aan de oorlog en zorgde voor vrijheid van aanbidding voor de christelijke burgers van de door de Ottomanen gecontroleerde provincies Walachije en Moldavië. Tegen het einde van de 18e eeuw, na een aantal nederlagen in de oorlogen met Rusland, begonnen sommige mensen in het Ottomaanse rijk te concluderen dat de hervormingen van Peter de Grote had de Russen een voorsprong gegeven, en de Ottomanen zouden de westerse technologie moeten bijhouden om verdere nederlagen te voorkomen.
.jpg)
Selim III (1789-1807) deed de eerste grote pogingen daartoe het leger moderniseren, maar zijn hervormingen werden gehinderd door de religieuze leiding en de Janissari corps. Jaloers op hun privileges en fel gekant tegen verandering, de Janissary opstand. Selims inspanningen kostten hem zijn troon en zijn leven, maar werden op spectaculaire en bloedige wijze opgelost door zijn opvolger, de dynamische Mahmud II, wie elimineerde het Janissary-korps in 1826.
De Servische revolutie (1804-1815) markeerde het begin van een tijdperk van nationaal ontwaken functie in het Balkan tijdens de Oosterse vraag. In 1811 kwamen de fundamentalistische Wahhabi's van Arabië, geleid door de familie al-Saud, in opstand tegen de Ottomanen. De Sublime Porte was niet in staat om de Wahhabi-rebellen te verslaan Mohammed Ali Pasja of Kavala Vali (gouverneur) van de Eyalet van Egypte, belast met het heroveren van Arabië, wat eindigde met de vernietiging van de Emiraat van Diriyah in 1818. De suzereiniteit van Servië als een eigen erfelijke monarchie dynastie werd erkend de jure in 1830. In 1821 de Grieken oorlog verklaard op de sultan. Een opstand die als afleiding in Moldavië ontstond, werd gevolgd door de belangrijkste revolutie in de Peloponnesos, die, samen met het noordelijke deel van de Golf van Korinthe, werden de eerste delen van het Ottomaanse rijk die onafhankelijk werden (in 1829). In 1830 vielen de Fransen de Deylik van Algiers. De campagne die 21 dagen duurde, resulteerde in meer dan 5,000 Algerijnse militaire slachtoffers, en ongeveer 2,600 Franse. Vóór de Franse invasie bedroeg de totale bevolking van Algerije hoogstwaarschijnlijk tussen de 3,000,000 en 5,000,000. In 1873 was de bevolking van Algerije (exclusief enkele honderdduizenden nieuw aangekomen Franse kolonisten) afgenomen tot een drastische 2,172,000. In 1831, Mohammed Ali Pasja kwam in opstand tegen de sultan Mahmud II wegens de weigering van laatstgenoemde om hem het gouverneurschap van te verlenen Groot-Syrië en Kreta, die de sultan hem had beloofd in ruil voor het sturen van militaire hulp om de Griekse opstand (1821-1829) die uiteindelijk eindigde met de formele onafhankelijkheid van Griekenland in 1830. Het was een kostbare onderneming voor Muhammad Ali Pasha, die zijn vloot bij de Slag bij Navarino in 1827. Zo begon de eerste Egyptisch-Osmaanse oorlog (1831-1833), waarin het Frans getrainde leger van Muhammad Ali Pasha, onder bevel van zijn zoon Ibrahim Pasja, versloeg het Ottomaanse leger toen het binnen marcheerde Anatolia, het bereiken van de stad van Kütahya binnen 320 km (200 mijl) van de hoofdstad Constantinopel.: 95 Wanhopig, sultan Mahmud II deed een beroep op de traditionele aartsrivaal Rusland van het rijk om hulp en vroeg keizer Nicolaas I om een expeditieleger te sturen om hem bij te staan.: 96 In ruil voor het ondertekenen van de Verdrag van Hunkâr İskelesi, stuurden de Russen het expeditieleger dat Ibrahim Pasha ervan weerhield verder naar Constantinopel te marcheren.: 96 Onder de voorwaarden van de Conventie van Kütahya, ondertekend op 5 mei 1833, stemde Muhammad Ali Pasha ermee in zijn campagne tegen de sultan te staken, in ruil waarvoor hij de Vali (gouverneur) van de villaets (provincies) van Kreta, Aleppo, Tripoli, Damascus en Sidon (de laatste vier omvatten modern Syrië en Libanon), en kreeg het recht om belastingen te innen Adana.: 96 Als de Russische tussenkomst er niet was geweest, Sultan Mahmud II had het risico kunnen lopen omvergeworpen te worden en Muhammad Ali Pasha had zelfs de nieuwe sultan kunnen worden. Deze gebeurtenissen markeerden het begin van een terugkerend patroon waarbij de Sublime Porte de hulp van buitenlandse mogendheden nodig had om zichzelf te beschermen.: 95-96
In 1839 de Sublieme Porte probeerde terug te nemen wat het verloor aan de de facto autonoom, maar de jure nog steeds Ottomaans Eyalet van Egypte, maar zijn troepen werden aanvankelijk verslagen, wat leidde tot de Oosterse crisis van 1840. Muhammad Ali Pasha had nauwe banden met Frankrijk, en het vooruitzicht dat hij de sultan van Egypte zou worden, werd algemeen beschouwd als het einde van het geheel Levant in de Franse invloedssfeer.: 96 Omdat de Sublieme Porte had bewezen niet in staat te zijn om Muhammad Ali Pasha te verslaan, de Britse Rijk en Oostenrijkse rijk verleende militaire hulp, en de tweede Egyptisch-Osmaanse oorlog (1839-1841) eindigde met de Ottomaanse overwinning en het herstel van de Ottomaanse heerschappij voorbij Eyalet Egypte en Levant.: 96
Halverwege de 19e eeuw heette het Ottomaanse rijk het "zieke man van Europa". Drie suzereinstaten - de Vorstendom Servië, Walachije en Moldavië - bewoog naar de jure onafhankelijkheid in de jaren 1860 en 1870.
Verval en modernisering (1828-1908)
Tijdens het hervormingen periode (1839–1876) leidde de reeks constitutionele hervormingen van de regering tot een vrij moderne dienstplichtig leger, hervormingen van het banksysteem, de decriminalisering van homoseksualiteit, de vervanging van religieuze wetten door seculiere wetten en gilden met moderne fabrieken. Het Ottomaanse Ministerie van Post werd in 1840 in Istanbul opgericht. Amerikaanse uitvinder Samuel Morse ontving in 1847 een Ottomaans patent voor de telegraaf, dat werd uitgegeven door Sultan Abdulmecid die de nieuwe uitvinding persoonlijk heeft getest. De hervormingsgezinde periode bereikte een hoogtepunt met de Grondwet, de zogenaamde Kanûn-u Esâsî. Van het rijk Eerste constitutionele tijdperk was van korte duur. Het parlement hield het slechts twee jaar vol voordat de sultan het opschortte.
.jpg)
De christelijke bevolking van het rijk begon, vanwege hun hogere opleidingsniveau, de moslimmeerderheid voor te blijven, wat leidde tot veel wrok van de kant van de laatste. In 1861 waren er 571 basisscholen en 94 middelbare scholen voor Ottomaanse christenen met in totaal 140,000 leerlingen, een cijfer dat veel hoger was dan het aantal moslimkinderen dat tegelijkertijd op school zat, die verder gehinderd werden door de hoeveelheid tijd die ze besteedden aan het leren van Arabisch en Islamitische theologie. Auteur Norman Stone suggereert verder dat het Arabische alfabet, waarin Turks werd geschreven tot 1928, was erg ongeschikt om de klanken van de Turkse taal weer te geven (die een Turkse taal is in tegenstelling tot de Semitische taal), wat een extra moeilijkheid opleverde voor Turkse kinderen. Op hun beurt stelden de hogere opleidingsniveaus van de christenen hen in staat een grotere rol in de economie te spelen, met de toename van de bekendheid van groepen zoals de Sursock-familie indicatief voor deze verschuiving in invloed. In 1911 waren van de 654 groothandelsbedrijven in Istanbul er 528 eigendom van etnische Grieken. In veel gevallen konden christenen en ook joden bescherming krijgen van Europese consuls en burgerschap, wat betekent dat ze werden beschermd tegen de Ottomaanse wet en niet onderworpen waren aan dezelfde economische regels als hun islamitische tegenhangers.
De Krimoorlog (1853-1856) maakte deel uit van een langlopende strijd tussen de grote Europese mogendheden om invloed op de territoria van de afnemende Ottomaanse Rijk. De financiële last van de oorlog bracht de Ottomaanse staat ertoe om uit te geven buitenlandse leningen bedraagt 5 miljoen pond sterling op 4 augustus 1854.: 32 : 71 De oorlog veroorzaakte een uittocht van de Krim-Tataren, van wie er ongeveer 200,000 in aanhoudende emigratiegolven naar het Ottomaanse rijk verhuisden.: 79-108 Tegen het einde van de Kaukasische oorlogen, 90% van de Circassiërs waren etnisch gereinigd en verbannen uit hun thuislanden in de Kaukasus en vluchtten naar het Ottomaanse Rijk, resulterend in de vestiging van 500,000 tot 700,000 Circassians in Turkije.[pagina nodig] Sommige Circassiaanse organisaties geven veel hogere cijfers, in totaal 1–1.5 miljoen gedeporteerd of vermoord. Krim-Tataarse vluchtelingen aan het einde van de 19e eeuw speelden een bijzonder opmerkelijke rol bij het moderniseren van het Ottomaanse onderwijs en bij het promoten van beide Pan-turkisme en een gevoel van Turks nationalisme.
In deze periode besteedde het Ottomaanse rijk slechts kleine bedragen aan openbare middelen aan onderwijs; zo werd in 1860–1861 slechts 0.2 procent van het totale budget in onderwijs geïnvesteerd.: 50 Terwijl de Ottomaanse staat probeerde zijn infrastructuur en leger te moderniseren als reactie op dreigingen van buitenaf, stelde het zich ook open voor een ander soort dreiging: die van schuldeisers. Inderdaad, zoals de historicus Eugene Rogan heeft geschreven, "was de grootste bedreiging voor de onafhankelijkheid van het Midden-Oosten" in de negentiende eeuw "niet de legers van Europa, maar zijn banken". De Ottomaanse staat, die schulden was aangegaan met de Krimoorlog, moest in 1875 failliet gaan. In 1881 stemde het Ottomaanse rijk ermee in om zijn schulden te laten controleren door een instelling die bekend staat als de Ottomaanse overheidsschuldadministratie, een raad van Europese mannen met een afwisselend voorzitterschap van Frankrijk en Groot-Brittannië. Het lichaam controleerde delen van de Ottomaanse economie en gebruikte zijn positie om ervoor te zorgen dat het Europese kapitaal het rijk bleef binnendringen, vaak ten koste van de lokale Ottomaanse belangen.
de Ottomaanse bashi-bazouks op brute wijze onderdrukt Bulgaarse opstand van 1876, waarbij tot 100,000 mensen werden afgeslacht.: 139 De Russisch-Turkse oorlog (1877-1878) eindigde met een beslissende overwinning voor Rusland. Als gevolg hiervan daalden de Ottomaanse bezittingen in Europa sterk: Bulgarije werd opgericht als een onafhankelijk vorstendom binnen het Ottomaanse rijk; Roemenië bereikte volledige onafhankelijkheid; En Servië en Montenegro kreeg uiteindelijk volledige onafhankelijkheid, maar met kleinere territoria. 1878, Oostenrijk-Hongarije eenzijdig de Ottomaanse provincies bezet Bosnië-Herzegovina en Novi Pazar.
Britse premier Benjamin Disraeli gepleit voor het herstel van de Ottomaanse gebieden op het Balkan-schiereiland tijdens de Congres van Berlijn, en in ruil daarvoor nam Groot-Brittannië het bestuur over Cyprus in 1878.: 228-254 Groot-Brittannië stuurde later troepen naar Egypte in 1882 om de Urabi-opstand – sultan Abdulhamid II was te paranoïde om zijn eigen leger te mobiliseren, uit angst dat dit zou resulteren in een staatsgreep - waarbij hij in feite de controle zou krijgen in beide gebieden. Abdul Hamid II, in de volksmond bekend als "Abdul Hamid the Damned" vanwege zijn wreedheid en paranoia, was zo bang voor de dreiging van een staatsgreep dat hij zijn leger niet toestond oorlogsspelletjes te spelen, anders zou dit dienen als dekmantel voor een staatsgreep, maar hij zag wel de noodzaak in van militaire mobilisatie. In 1883, een Duitse militaire missie onder leiding van generaal Baron Colmar von der Goltz arriveerde om het Ottomaanse leger te trainen, wat leidde tot de zogenaamde "Goltz-generatie" van in Duitsland opgeleide officieren die een opmerkelijke rol zouden spelen in de politiek van de laatste jaren van het rijk.: 24
Van 1894 tot 1896 werden tussen de 100,000 en 300,000 Armeniërs die in het hele rijk woonden vermoord in wat bekend werd als de Hamidiaanse bloedbaden.: 42
In 1897 was de bevolking 19 miljoen, waarvan 14 miljoen (74%) waren moslim. Een extra 20 miljoen woonden in provincies die onder de nominale heerschappij van de sultan bleven, maar volledig buiten zijn feitelijke macht vielen. Een voor een verloor de Porte het nominale gezag. Ze omvatten Egypte, Tunesië, Bulgarije, Cyprus, Bosnië-Herzegovina en Libanon.
Terwijl het Ottomaanse rijk geleidelijk kleiner werd, zo'n 7–9 miljoen moslims uit de voormalige gebieden in de Kaukasus, Krim, Balkan, en de Middellandse Zee eilanden migreerden naar Anatolië en Oost-Thracië. Nadat het rijk de Eerste Balkanoorlog (1912-1913), het verloor al zijn Balkan gebieden behalve Oost-Thracië (Europees Turkije). Dit resulteerde in ongeveer 400,000 moslims die met de terugtrekkende Ottomaanse legers op de vlucht sloegen (waarvan velen stierven door cholera gebracht door de soldaten), en met zo'n 400,000 niet-moslims die het gebied ontvluchten dat nog steeds onder Ottomaanse heerschappij staat. Justin McCarthy schat dat in de periode 1821 tot 1922 5.5 miljoen moslims stierven in Zuidoost-Europa, met de verdrijving van 5 miljoen.
Nederlaag en ontbinding (1908-1922)
Beweging van jonge Turken
De nederlaag en ontbinding van het Ottomaanse Rijk (1908-1922) begon met de Tweede constitutionele tijdperk, een moment van hoop en belofte met de Revolutie van de jonge Turken. Het herstelde de Grondwet van het Ottomaanse Rijk en ingebracht meerpartijenpolitiek met een tweetraps kiesstelsel (kieswet) onder de Ottomaans parlement. De grondwet bood hoop door de burgers van het rijk de vrijheid te geven de instellingen van de staat te moderniseren, zijn kracht te verjongen en hem in staat te stellen zich staande te houden tegen machten van buitenaf. De garantie van vrijheden beloofde de spanningen tussen de gemeenschappen op te lossen en het rijk om te vormen tot een meer harmonieuze plek.[volledig citaat nodig] In plaats daarvan werd deze periode het verhaal van de schemerstrijd van het rijk.
De leden van Jonge Turken beweging die ooit ondergronds was gegaan, richtten nu hun partijen op.[volledig citaat nodig] Onder hen "Comité voor Eenheid en Vooruitgang"En"Vrijheid en Akkoord Partij" waren grote partijen. Aan de andere kant van het spectrum waren etnische partijen, waaronder Poale Sion, Al-Fatat en Armeense nationale beweging onder georganiseerd Armeense Revolutionaire Federatie. Profiterend van de burgeroorlog annexeerde Oostenrijk-Hongarije officieel Bosnië-Herzegovina in 1908. De laatste van de Ottomaanse volkstellingen werd uitgevoerd in 1914. Ondanks militaire hervormingen die de herbouwde Ottomaans modern legerverloor het rijk zijn Noord-Afrikaanse territoria en de Dodekanesos in de Italiaans-Turkse oorlog (1911) en bijna al zijn Europese gebieden in de Balkanoorlogen (1912-1913). Het rijk werd in de jaren voorafgaand aan voortdurende onrust geconfronteerd Eerste Wereldoorlog, Waaronder 31 maart-incident en nog twee staatsgrepen 1912 en 1913.
Eerste Wereldoorlog
Het Ottomaanse rijk deed zijn intrede Eerste Wereldoorlog aan de zijkant van de Centrale krachten en werd uiteindelijk verslagen. De Ottomaanse deelname aan de oorlog begon met de gecombineerde Duits-Ottomaanse verrassingsaanval op de Zwarte Zee kust van de Russische Rijk op 29 oktober 1914. Na de aanval, het Russische rijk (2 november 1914) en zijn bondgenoten Frankrijk (5 november 1914) en Britse Rijk (5 november 1914) verklaarde de oorlog aan het Ottomaanse Rijk (eveneens op 5 november 1914 veranderde de Britse regering de status van de Khedivate van Egypte en Cyprus, dat waren de jure Ottomaanse gebieden voorafgaand aan de oorlog, zoals Britse protectoraten.)
De Ottomanen verdedigden met succes de Dardanellen zeestraat tijdens de Gallipoli-campagne (1915-1916) en behaalde eerste overwinningen tegen Britse troepen in de eerste twee jaar van de Mesopotamische campagne, zoals de Belegering van Kut (1915-1916); maar de Arabische opstand (1916–1918) keerde het tij tegen de Ottomanen in het Midden-Oosten. In de campagne in de KaukasusDe Russische troepen hadden echter vanaf het begin de overhand, vooral na de Slag bij Sarikamish (1914-1915). Russische troepen rukten op naar het noordoosten Anatolia en controleerde daar de grote steden totdat hij zich terugtrok uit de Eerste Wereldoorlog met de Verdrag van Brest-Litovsk na Russische revolutie in 1917.
Genociden
In 1915 begonnen de Ottomaanse regering en Koerdische stammen in de regio met de uitroeiing van de etnische Armeense bevolking, waarbij tot 1.5 miljoen Armeniërs in de Armeense genocide. De genocide werd tijdens en na de Eerste Wereldoorlog uitgevoerd en in twee fasen uitgevoerd: het massaal doden van de weerbare mannelijke bevolking door bloedbad en onderwerping van dienstplichtigen aan dwangarbeid, gevolgd door de deportatie van vrouwen, kinderen, bejaarden en ziek op dodenmarsen die leidt tot de Syrische woestijn. Voorwaarts gedreven door militaire escortes, werden de gedeporteerden beroofd van voedsel en water en onderworpen aan periodieke overvallen, verkrachting, en systematisch bloedbad. Er werden ook grootschalige bloedbaden gepleegd tegen die van het rijk Grieks en Assyrisch minderheden als onderdeel van dezelfde campagne van etnische zuivering.
Arabische opstand
De Arabische opstand begon in 1916 met Britse steun. Het keerde het tij tegen de Ottomanen aan het front in het Midden-Oosten, waar ze de eerste twee jaar van de oorlog de overhand leken te hebben. Op basis van de McMahon-Hussein-correspondentie, een overeenkomst tussen de Britse regering en Hussein bin Ali, Sharif van Mekka, werd op 10 juni 1916 de opstand officieel in gang gezet in Mekka. Het Arabisch-nationalistische doel was om één verenigd en onafhankelijk land te creëren Arabische staat uitrekken van Aleppo in Syrië naar Aden in Jemen, die de Britten hadden beloofd te erkennen.
De Sharifisch leger geleid door Hussein en de Hashemieten, met militaire steun van de Britten Egyptisch expeditieleger, met succes gevochten en verdreven de Ottomaanse militaire aanwezigheid uit een groot deel van de Hejaz en Transjordanië. De opstand nam uiteindelijk toe Damascus en het opzetten van een kortstondige monarchie geleid door Faisal, een zoon van Hoessein.
Naar aanleiding van de Sykes-Picot-overeenkomst, werd het Midden-Oosten later door de Britten en Fransen verdeeld in mandaatgebieden. Er was geen verenigde Arabische staat, tot grote woede van Arabische nationalisten.
Verdrag van Sèvres en Turkse Onafhankelijkheidsoorlog
Verslagen in de Eerste Wereldoorlog, ondertekende het Ottomaanse Rijk de Wapenstilstand van Mudros op 30 oktober 1918. Istanboel werd bezet door gecombineerde Britse, Franse, Italiaanse en Griekse troepen. In mei 1919 ook Griekenland nam de controle over het gebied rond Smyrna (nu Izmir).
De verdeling van het Ottomaanse Rijk werd afgerond onder de voorwaarden van de 1920 Verdrag van Sèvres. Dit verdrag, zoals ontworpen in de Conferentie van Londen, stond de sultan toe zijn positie en titel te behouden. De status van Anatolië was problematisch gezien de bezette strijdkrachten.
Er ontstond een nationalistische oppositie in de Turkse nationale beweging. Het won de Turkse Onafhankelijkheidsoorlog (1919-1923) onder leiding van Mustafa Kemal (later de achternaam "Atatürk" gegeven). Het sultanaat werd op 1 november 1922 opgeheven en de laatste sultan, Mehmed VI (regeerde 1918-1922), verliet het land op 17 november 1922. De republiek van Turkije was gevestigd op zijn plaats op 29 oktober 1923, in de nieuwe hoofdstad van Ankara. De kalifaat werd afgeschaft op 3 maart 1924.
Historiografisch debat over de Ottomaanse staat
Verschillende historici zoals de Britse historicus Edward Gibbon en de Griekse historicus Dimitri Kitsikis hebben betoogd dat na de val van Constantinopel de Ottomaanse staat de machinerie van de Byzantijnse (Romeinse) staat overnam en dat het Ottomaanse rijk in wezen een voortzetting was van het Oost-Romeinse rijk onder een Turks Moslim mom. De Amerikaanse historicus Speros Vryonis schreef dat de Ottomaanse staat was gecentreerd op "een Byzantijns-Balkan basis met een fineer van de Turkse taal en Islamitisch religie". De Amerikaanse historicus Heide Lowry en Kitsikis stellen dat de vroege Ottomaanse staat een roofzuchtige confederatie was die openstond voor zowel Byzantijnse christenen als Turkse moslims, wiens primaire doel het verkrijgen van buit en slaven was, in plaats van de islam te verspreiden, en dat pas later de islam het belangrijkste kenmerk van het rijk werd. Andere historici hebben het voorbeeld van de Oostenrijkse historicus gevolgd Paul Wittek die het islamitische karakter van de vroege Ottomaanse staat benadrukte en de Ottomaanse staat zag als een "heilige oorlog staat" gewijd aan het uitbreiden van de Moslim wereld. Veel historici werden in 1937 geleid door de Turkse historicus Mehmet Fuat Köprülü verdedigde de Ghaza-scriptie die de vroege Ottomaanse staat zagen als een voortzetting van de manier van leven van de nomaden Turkse stammen die op veel grotere schaal vanuit Oost-Azië via Centraal-Azië en het Midden-Oosten naar Anatolië waren gekomen. Ze voerden aan dat de belangrijkste culturele invloeden op de Ottomaanse staat vandaan kwamen Perzië.
De Britse historicus Normandische steen suggereerde veel continuïteiten tussen het Oost-Romeinse en Ottomaanse rijk, zoals de zeugarion belasting van Byzantium dat het Ottomaanse wordt Resm-i çift belasting, de pronoia landbezitsysteem dat de hoeveelheid land die men bezat, koppelde aan iemands vermogen om cavalerie op te richten en de Ottoman te worden cheat systeem, en de Ottomaanse meting voor land de schakelen was hetzelfde als de Byzantijnse stremma. Stone wees er ook op dat ondanks het feit dat de soennitische islam de staatsgodsdienst is, de Oosters-orthodoxe kerk werd gesteund en gecontroleerd door de Ottomaanse staat, en in ruil voor het accepteren van die controle werd het de grootste grondbezitter in het Ottomaanse rijk. Ondanks de overeenkomsten voerde Stone aan dat een cruciaal verschil was dat de landtoelagen onder de cheat systeem waren aanvankelijk niet erfelijk. Zelfs na landtoelagen onder de cheat systeem werd erfelijk, grondbezit in het Ottomaanse rijk bleef zeer onzeker, en de sultan kon en deed landtoelagen intrekken wanneer hij maar wilde. Stone betoogde dat deze onzekerheid in grondbezit ten zeerste wordt afgeraden Timarioten van het zoeken naar langetermijnontwikkeling van hun land, en leidde in plaats daarvan de timarioten om een strategie van uitbuiting op korte termijn te volgen, die uiteindelijk schadelijke gevolgen had voor de Ottomaanse economie.
Overheid
Vóór de hervormingen van de 19e en 20e eeuw, de staatsorganisatie van het Ottomaanse Rijk was een systeem met twee hoofddimensies, het militaire bestuur en het civiele bestuur. De sultan was in de hoogste positie in het systeem. Het civiele systeem was gebaseerd op lokale bestuurlijke eenheden op basis van de kenmerken van de regio. De staat had controle over de geestelijkheid. Bepaalde pre-islamitische Turkse tradities die de overname van administratieve en juridische praktijken van de islam hadden overleefd Iran bleef belangrijk in Ottomaanse bestuurlijke kringen. Volgens de Ottomaanse opvatting was de primaire verantwoordelijkheid van de staat het verdedigen en uitbreiden van het land van de moslims en het waarborgen van veiligheid en harmonie binnen zijn grenzen in de overkoepelende context van orthodox Islamitische praktijk en dynastieke soevereiniteit.
Het Ottomaanse Rijk, of als een dynastieke instelling, het Huis van Osman, was qua omvang en duur ongekend en ongeëvenaard in de islamitische wereld. In Europa alleen de Huis van Habsburg had een even ononderbroken lijn van vorsten (koningen/keizers) uit dezelfde familie die zo lang regeerde, en gedurende dezelfde periode, tussen het einde van de 13e en het begin van de 20e eeuw. De Ottomaanse dynastie was van Turkse oorsprong. Elf keer werd de sultan afgezet (vervangen door een andere sultan van de Ottomaanse dynastie, die ofwel de broer, zoon of neef van de voormalige sultan was) omdat hij door zijn vijanden werd gezien als een bedreiging voor de staat. Er waren slechts twee pogingen in de Ottomaanse geschiedenis om de heersende Ottomaanse dynastie van de troon te stoten, beide mislukten, wat duidt op een politiek systeem dat gedurende een langere periode in staat was om zijn revoluties te beheren zonder onnodige instabiliteit. Als zodanig heeft de laatste Ottomaanse sultan Mehmed VI (r. 1918-1922) was een directe patrilineaire (mannelijke lijn) afstammeling van de eerste Ottomaanse sultan Osman ik (d. 1323/4), die ongeëvenaard was in zowel Europa (zo stierf de mannelijke lijn van het Huis van Habsburg in 1740 uit) als in de islamitische wereld. Het primaire doel van de Keizerlijke harem was om de geboorte van mannelijke erfgenamen van de Ottomaanse troon te verzekeren en de voortzetting van de directe patrilineaire (mannelijke lijn) macht van de Ottomaanse sultans in de toekomstige generaties veilig te stellen.
De hoogste positie in de islam, kalief, werd opgeëist door de sultans te beginnen met Murad ik, dat werd opgericht als het Ottomaanse kalifaat. De Ottomaanse sultan, padişâh of "heer der koningen", diende als de enige regent van het rijk en werd beschouwd als de belichaming van zijn regering, hoewel hij niet altijd de volledige controle uitoefende. De keizerlijke harem was een van de belangrijkste bevoegdheden van het Ottomaanse hof. Het werd bestuurd door de sultana. Af en toe raakte de valide sultan betrokken bij de staatspolitiek. Een tijdlang controleerden de vrouwen van de harem effectief de staat in wat de "Sultanaat van vrouwen". Nieuwe sultans werden altijd gekozen uit de zonen van de vorige sultan.[twijfelachtig ] Het sterke onderwijssysteem van de paleis school was gericht op het elimineren van de ongeschikte potentiële erfgenamen en het vestigen van steun onder de heersende elite voor een opvolger. De paleisscholen, die ook de toekomstige bestuurders van de staat zouden opleiden, waren geen enkel spoor. Eerst de madrasa (madrasa) was bedoeld voor de moslims en opgeleide geleerden en staatsambtenaren volgens de islamitische traditie. De financiële last van de Medrese werd ondersteund door vakifs, waardoor kinderen van arme gezinnen kunnen doorstromen naar hogere sociale niveaus en inkomens. Het tweede nummer was gratis kostschool voor de christenen, de Enderûn, die jaarlijks 3,000 studenten rekruteerde uit christelijke jongens tussen de acht en twintig jaar oud uit een op de veertig gezinnen uit de gemeenschappen die zich vestigden in Rumelia of de Balkan, een proces dat bekend staat als Devshirme (devşirme).
Hoewel de sultan de opperste monarch was, werd de politieke en uitvoerende macht van de sultan gedelegeerd. De politiek van de staat had een aantal adviseurs en ministers verzameld rond een raad die bekend staat als Salon. De Divan, in de jaren dat de Ottomaanse staat nog een Beylik, was samengesteld uit de oudsten van de stam. De samenstelling werd later gewijzigd om militaire officieren en lokale elites (zoals religieuze en politieke adviseurs) op te nemen. Nog later, vanaf 1320, werd een grootvizier aangesteld om bepaalde verantwoordelijkheden van de sultan op zich te nemen. De grootvizier had een aanzienlijke onafhankelijkheid van de sultan met bijna onbeperkte bevoegdheden voor benoeming, ontslag en toezicht. Vanaf het einde van de 16e eeuw trokken de sultans zich terug uit de politiek en werd de grootvizier de de facto staatshoofd.
In de hele Ottomaanse geschiedenis waren er veel gevallen waarin lokale gouverneurs onafhankelijk en zelfs in strijd met de heerser handelden. Na de Jong-Turkse revolutie van 1908 werd de Ottomaanse staat een constitutionele monarchie. De sultan had geen uitvoerende macht meer. Er werd een parlement gevormd, met vertegenwoordigers gekozen uit de provincies. De vertegenwoordigers vormden de Keizerlijke regering van het Ottomaanse rijk.
Dit eclectische bestuur kwam zelfs tot uiting in de diplomatieke correspondentie van het rijk, die aanvankelijk in de Verenigde Staten werd gevoerd Griekse taal naar het westen.
De Tughra waren kalligrafische monogrammen, of handtekeningen, van de Ottomaanse sultans, waarvan er 35 waren. Gesneden op het zegel van de sultan, droegen ze de namen van de sultan en zijn vader. De uitspraak en het gebed, "ooit zegevierend", was ook bij de meesten aanwezig. De vroegste was van Orhan Gazi. De sierlijk gestileerde Tughra bracht een tak van Ottomaans-Turks voort schoonschrift.
Wet
Het Ottomaanse rechtssysteem accepteerde de religieuze wet boven zijn onderwerpen. Tegelijkertijd de Qanun (of kanun), dynastieke wet, bestond naast religieuze wet of sharia. Het Ottomaanse rijk was altijd georganiseerd rond een lokaal systeem jurisprudentie. Juridisch bestuur in het Ottomaanse rijk maakte deel uit van een groter plan om het centrale en lokale gezag in evenwicht te brengen. De Ottomaanse macht draaide in cruciale mate om het beheer van de rechten op land, waardoor de lokale overheid de ruimte kreeg om de behoeften van de lokale bevolking te ontwikkelen. gierst. De juridische complexiteit van het Ottomaanse rijk was bedoeld om de integratie van cultureel en religieus verschillende groepen mogelijk te maken. Het Ottomaanse systeem had drie rechtssystemen: een voor moslims, een voor niet-moslims, waarbij aangestelde joden en christenen betrokken waren die regeerden over hun respectieve religieuze gemeenschappen, en de "handelsrechtbank". Het hele systeem werd van bovenaf geregeld door middel van de administratie Qanun, dwz wetten, een systeem gebaseerd op het Turkse Yassa en gewoonte, die werden ontwikkeld in het pre-islamitische tijdperk.
Deze gerechtscategorieën waren echter niet geheel exclusief; de islamitische rechtbanken, die de belangrijkste rechtbanken van het rijk waren, konden bijvoorbeeld ook worden gebruikt om een handelsconflict of geschillen tussen procederende partijen van verschillende religies te beslechten, en joden en christenen gingen vaak naar hen toe om een krachtigere uitspraak over een kwestie te krijgen. De Ottomaanse staat had de neiging zich niet te bemoeien met niet-islamitische religieuze rechtssystemen, ondanks het feit dat hij daartoe wettelijk een stem had via lokale gouverneurs. De islam sharia rechtssysteem was ontwikkeld uit een combinatie van de Koran; de Hadith, of woorden van de profeet Mohammed; ijma', of consensus van de leden van de Moslim gemeenschap; qiyas, een systeem van analoge redenering uit eerdere precedenten; en lokale gewoonten. Beide systemen werden onderwezen op de rechtsscholen van het rijk, die in Istanbul en Bursa.
Het Ottomaanse islamitische rechtssysteem was anders opgezet dan traditionele Europese rechtbanken. Het voorzitten van islamitische rechtbanken zou een Qadi, of rechter. Sinds de sluiting van de ijtihad, of 'Poort van Interpretatie', Qadis in het hele Ottomaanse rijk waren minder gericht op juridische precedenten, en meer op lokale gebruiken en tradities in de gebieden die ze bestuurden. Het Ottomaanse rechtssysteem miste echter een beroepsstructuur, wat leidde tot jurisdictiestrategieën waarbij eisers hun geschillen van het ene rechtssysteem naar het andere konden brengen totdat ze tot een uitspraak kwamen die in hun voordeel was.
Aan het einde van de 19e eeuw werd het Ottomaanse rechtssysteem ingrijpend hervormd. Dit proces van juridische modernisering begon met de Edict van Gulhane van 1839. Deze hervormingen omvatten onder meer het "eerlijke en openbare proces van alle beschuldigden, ongeacht hun religie", de oprichting van een systeem van "afzonderlijke bevoegdheden, religieus en burgerlijk", en de validering van getuigenissen over niet-moslims. Er werden ook specifieke landcodes (1858), burgerlijk wetboeken (1869-1876) en een wetboek van burgerlijke rechtsvordering uitgevaardigd.
Deze hervormingen waren sterk gebaseerd op Franse modellen, zoals blijkt uit de invoering van een gerechtelijk systeem met drie niveaus. Verwezen naar Als hoofdwacht, werd dit systeem uitgebreid tot het niveau van de lokale magistraat met de definitieve afkondiging van de Mecelle, een burgerlijk wetboek dat huwelijk, echtscheiding, alimentatie, testament en andere zaken van persoonlijke status regelde. In een poging de verdeling van gerechtelijke bevoegdheden te verduidelijken, bepaalde een bestuursraad dat religieuze zaken door religieuze rechtbanken moesten worden behandeld en dat statutaire zaken door de Nizamiye-rechtbanken moesten worden behandeld.
Leger
De eerste militaire eenheid van de Ottomaanse staat was een leger dat aan het einde van de 13e eeuw door Osman I werd georganiseerd vanuit de stamleden die de heuvels van West-Anatolië bewoonden. Het militaire systeem werd een ingewikkelde organisatie met de opmars van het rijk. Het Ottomaanse leger was een complex systeem van rekrutering en leengoederen. Het hoofdkorps van de Ottomaanse leger inclusief Janissary, Sipahi, stroper en Mehterân. Het Ottomaanse leger was ooit een van de meest geavanceerde strijdkrachten ter wereld en was een van de eersten die musketten en kanonnen gebruikte. De Ottomaanse Turken begonnen te gebruiken valken, die korte maar brede kanonnen waren, tijdens de Belegering van Constantinopel. De Ottomaanse cavalerie was afhankelijk van hoge snelheid en mobiliteit in plaats van zware bepantsering, en gebruikte snel bogen en korte zwaarden Turkmeens en Arabisch paarden (stamvaders van de Volbloed renpaard), en vaak toegepaste tactieken vergelijkbaar met die van de Mongools rijk, zoals doen alsof je je terugtrekt terwijl je de vijandelijke troepen omsingelt in een halvemaanvormige formatie en vervolgens de echte aanval uitvoert. Het Ottomaanse leger bleef gedurende de zeventiende en vroege achttiende eeuw een effectieve strijdmacht. alleen achterlopen op de Europese rivalen van het rijk tijdens een lange periode van vrede van 1740 tot 1768.
De modernisering van het Ottomaanse rijk in de 19e eeuw begon met het leger. In 1826 schafte sultan Mahmud II het Janissary-korps af en richtte het moderne Ottomaanse leger op. Hij noemde ze de Nizam-I Cedid (Nieuwe bestelling). Het Ottomaanse leger was ook de eerste instelling die buitenlandse experts in dienst nam en zijn officieren naar West-Europese landen stuurde voor training. Bijgevolg begon de Young Turks-beweging toen deze relatief jonge en pas opgeleide mannen terugkeerden met hun opleiding.
De Ottomaanse marine enorm bijgedragen aan de uitbreiding van de territoria van het rijk op het Europese continent. Het leidde tot de verovering van Noord-Afrika, met de toevoeging van Algerije en Egypte aan het Ottomaanse rijk in 1517. Beginnend met het verlies van Griekenland in 1821 en Algerije in 1830, begonnen de Ottomaanse zeemacht en controle over de verre overzeese gebieden van het rijk af te nemen. Sultan Abdulaziz (regeerde 1861-1876) probeerde een sterke Ottomaanse marine te herstellen en bouwde de grootste vloot na die van Groot-Brittannië en Frankrijk. De scheepswerf in Barrow, Engeland, bouwde zijn eerste onderzeeër in 1886 voor het Ottomaanse Rijk.
De instortende Ottomaanse economie kon de sterkte van de vloot echter niet lang volhouden. Sultan Abdulhamid II wantrouwde de admiraals die de kant van de reformist kozen Midhat Pasja en beweerde dat de grote en dure vloot tijdens de Russisch-Turkse oorlog geen nut had tegen de Russen. Hij sloot het grootste deel van de vloot op in de gouden Hoorn, waar de schepen de volgende 30 jaar in verval raakten. Na de Jong-Turkse revolutie in 1908 probeerde het Comité voor Eenheid en Vooruitgang een sterke Ottomaanse zeemacht te ontwikkelen. De Stichting Ottomaanse Marine werd in 1910 opgericht om nieuwe schepen te kopen door middel van openbare donaties.
De oprichting van Ottomaanse militaire luchtvaart dateert van juni 1909 tot juli 1911. Het Ottomaanse Rijk begon met de voorbereiding van zijn eerste piloten en vliegtuigen, en met de oprichting van de Luchtvaartschool (Tayyare Mektebi) in Yesilköy op 3 juli 1912 begon het rijk zijn eigen vluchtofficieren te begeleiden. De oprichting van de Luchtvaartschool versnelde de vooruitgang in het militaire luchtvaartprogramma, verhoogde het aantal aangeworven personen erin en gaf de nieuwe piloten een actieve rol in het Ottomaanse leger en de marine. In mei 1913 werd 's werelds eerste gespecialiseerde verkenningstrainingsprogramma gestart door de luchtvaartschool en werd de eerste afzonderlijke verkenningsdivisie opgericht.[citaat nodig] In juni 1914 werd een nieuwe militaire academie opgericht, de Naval Aviation School (Bahriye Tayyare Mektebi) is gesticht. Met het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog stopte het moderniseringsproces abrupt. De Ottomaanse Luchtvaartsquadrons vocht op vele fronten tijdens de Eerste Wereldoorlog, van Galicia in het westen tot de Kaukasus in het oosten en Jemen in het zuiden.
Administratieve afdelingen
Het Ottomaanse rijk werd eind 14e eeuw voor het eerst onderverdeeld in provincies, in de zin van vaste territoriale eenheden met door de sultan aangestelde gouverneurs.
De staat (Ook Pashalik or Beylerbeylik) was het ambtsgebied van a Beylerbey ("lord of lords" of gouverneur), en werd verder onderverdeeld in Sanjaks. De Vilayets werden geïntroduceerd met de afkondiging van de "Vilayet-wet" (Teskil-i Vilayet Nizamnamesi) in 1864, als onderdeel van de Tanzimat-hervormingen. In tegenstelling tot het vorige eyalet-systeem, vestigde de wet van 1864 een hiërarchie van administratieve eenheden: de vilayet, Live/sanjak/mutasarrifaat, ongeval en dorpsraad, waaraan de Vilayet-wet van 1871 de gemeente.
Economie
De Ottomaanse regering voerde opzettelijk een beleid voor de ontwikkeling van Bursa, Edirne en Istanbul, opeenvolgende Ottomaanse hoofdsteden, tot grote commerciële en industriële centra, aangezien kooplieden en ambachtslieden onmisbaar waren bij het creëren van een nieuwe metropool. Daartoe stimuleerden en verwelkomden Mehmed en zijn opvolger Bayezid ook de migratie van de Joden uit verschillende delen van Europa, die zich vestigden in Istanbul en andere havensteden zoals Thessaloniki. Op veel plaatsen in Europa werden joden vervolgd door hun christelijke tegenhangers, zoals in Spanje, na het sluiten van de Reconquista. De tolerantie van de Turken werd verwelkomd door de immigranten.
.jpg)
De Ottomaanse economische geest was nauw verwant aan de basisconcepten van staat en samenleving in het Midden-Oosten, waarin het uiteindelijke doel van een staat consolidatie en uitbreiding van de macht van de heerser was, en de manier om dit te bereiken was om rijke bronnen van inkomsten te verwerven door de productieve klassen welvarend maken. Het uiteindelijke doel was om de staatsinkomsten te verhogen zonder de welvaart van onderdanen te schaden om het ontstaan van sociale wanorde te voorkomen en om de traditionele organisatie van de samenleving intact te houden. De Ottomaanse economie groeide enorm tijdens de vroegmoderne tijd, met bijzonder hoge groeipercentages in de eerste helft van de achttiende eeuw. Het jaarinkomen van het rijk verviervoudigde tussen 1523 en 1748, gecorrigeerd voor inflatie.
De organisatie van de schatkist en kanselarij werd onder het Ottomaanse rijk meer ontwikkeld dan onder enige andere islamitische regering en tot de 17e eeuw waren zij de leidende organisatie onder al hun tijdgenoten. Deze organisatie ontwikkelde een schrijversbureaucratie (bekend als "mannen van de pen") als een aparte groep, deels hoogopgeleide ulama's, die zich ontwikkelde tot een professionele organisatie. De effectiviteit van deze professionele financiële instantie staat aan de basis van het succes van veel grote Ottomaanse staatslieden.
Moderne Ottomaanse studies geven aan dat de verandering in de betrekkingen tussen de Ottomaanse Turken en Midden-Europa werd veroorzaakt door de opening van de nieuwe zeeroutes. Het is mogelijk om de afname van de betekenis van de landroutes naar het oosten te zien, aangezien West-Europa de oceaanroutes opende die het Midden-Oosten en de Middellandse Zee omzeilden, parallel aan de neergang van het Ottomaanse rijk zelf.[verificatie mislukt] De Anglo-Ottomaans Verdrag, Ook bekend als Verdrag van Balta Liman die de Ottomaanse markten rechtstreeks openstelde voor Engelse en Franse concurrenten, zou worden gezien als een van de halteplaatsen bij deze ontwikkeling.
Door commerciële centra en routes te ontwikkelen, mensen aan te moedigen het areaal gecultiveerd land in het land uit te breiden en internationale handel via zijn heerschappijen, vervulde de staat fundamentele economische functies in het rijk. Maar bij dit alles overheersten de financiële en politieke belangen van de staat. Binnen het sociale en politieke systeem waarin ze leefden, zagen de Ottomaanse bestuurders de wenselijkheid niet in van de dynamiek en principes van de kapitalistische en handelseconomieën die zich in West-Europa ontwikkelden.
Economisch historicus Paul Bairoch betwist dat vrijhandel bijgedragen aan deïndustrialisatie in het Ottomaanse Rijk. In tegenstelling tot protectionisme van China, Japan en Spanje, het Ottomaanse rijk had een liberale handel beleid, open voor buitenlandse invoer. Dit heeft zijn oorsprong in capitulaties van het Ottomaanse Rijk, daterend uit de eerste handelsverdragen die in 1536 met Frankrijk werden ondertekend en waarmee verder werd gegaan capitulaties in 1673 en 1740, die verlaagd plichten tot 3% voor in- en uitvoer. Het liberale Ottomaanse beleid werd geprezen door Britse economen, zoals John Ramsay McCulloch in zijn Woordenboek van Koophandel (1834), maar later bekritiseerd door Britse politici zoals premier Benjamin Disraeli, die het Ottomaanse rijk noemde als "een voorbeeld van de verwonding veroorzaakt door ongebreidelde concurrentie" in de 1846 Graanwetten debat.
Demografie
Een bevolkingsschatting voor het rijk van 11,692,480 voor de periode 1520-1535 werd verkregen door de huishoudens in de Ottomaanse tiendenregisters te tellen en dit aantal met 5 te vermenigvuldigen. Om onduidelijke redenen was de bevolking in de 18e eeuw lager dan in de 16e eeuw. Een schatting van 7,230,660 voor de eerste volkstelling in 1831 wordt als een ernstige ondertelling beschouwd, aangezien deze volkstelling alleen bedoeld was om mogelijke dienstplichtigen te registreren.
Tellingen van Ottomaanse gebieden begonnen pas in het begin van de 19e eeuw. Cijfers vanaf 1831 zijn beschikbaar als officiële resultaten van de volkstelling, maar de volkstellingen dekten niet de hele bevolking. De volkstelling van 1831 telde bijvoorbeeld alleen mannen en besloeg niet het hele rijk. Voor eerdere perioden zijn schattingen van de omvang en spreiding van de bevolking gebaseerd op waargenomen demografische patronen.
.jpg)
Het begon echter te stijgen tot 25-32 miljoen in 1800, met ongeveer 10 miljoen in de Europese provincies (voornamelijk op de Balkan), 11 miljoen in de Aziatische provincies en ongeveer 3 miljoen in de Afrikaanse provincies. De bevolkingsdichtheid was hoger in de Europese provincies, het dubbele van die in Anatolië, dat op zijn beurt driemaal zo hoog was als de bevolkingsdichtheid van Irak en Syrië en vijf keer de bevolkingsdichtheid van Arabië.
Tegen het einde van het bestaan van het rijk was de levensverwachting 49 jaar, vergeleken met halverwege de jaren twintig in Servië aan het begin van de 19e eeuw. Epidemische ziekten en hongersnood veroorzaakten grote ontwrichting en demografische veranderingen. In 1785 stierf ongeveer een zesde van de Egyptische bevolking aan de pest en Aleppo zag zijn bevolking in de 18e eeuw met twintig procent afnemen. Alleen al in Egypte werden tussen 1687 en 1731 zes hongersnoden getroffen en de laatste hongersnood die Anatolië trof was vier decennia later.
De opkomst van havensteden zag de clustering van bevolkingen als gevolg van de ontwikkeling van stoomschepen en spoorwegen. De verstedelijking nam toe van 1700 tot 1922, met groeiende steden en dorpen. Verbeteringen in gezondheid en sanitaire voorzieningen maakten ze aantrekkelijker om in te wonen en te werken. Havensteden zoals Thessaloniki, in Griekenland, zagen hun bevolking stijgen van 55,000 in 1800 tot 160,000 in 1912 en Izmir, met een bevolking van 150,000 in 1800, groeide tot 300,000 in 1914 . Sommige regio's hadden daarentegen een bevolkingsdaling: in Belgrado daalde de bevolking van 25,000 naar 8,000, voornamelijk als gevolg van politieke strijd.
.jpg)
Economische en politieke migraties hadden invloed op het hele rijk. Bijvoorbeeld de Russian en de Oostenrijk-Habsburgse annexatie van respectievelijk de Krim- en Balkanregio's zorgde voor een grote toestroom van moslimvluchtelingen - 200,000 Krim-Tartaren vluchtten naar Dobroedzja. Tussen 1783 en 1913 stroomden ongeveer 5 à 7 miljoen vluchtelingen het Ottomaanse rijk binnen, van wie er minstens 3.8 miljoen uit Rusland kwamen. Sommige migraties lieten onuitwisbare sporen na, zoals politieke spanningen tussen delen van het rijk (bijv. Turkije en Bulgarije), terwijl centrifugale effecten werden opgemerkt in andere gebieden, eenvoudigere demografische gegevens die voortkwamen uit diverse bevolkingsgroepen. Economieën werden ook beïnvloed door het verlies van ambachtslieden, kooplieden, fabrikanten en landbouwers. Sinds de 19e eeuw emigreerde een groot deel van de moslimvolken van de Balkan naar het huidige Turkije. Deze mensen worden genoemd emigrant. Tegen de tijd dat het Ottomaanse rijk in 1922 ten einde kwam, was de helft van de stedelijke bevolking van Turkije afstammelingen van moslimvluchtelingen uit Rusland.
Taal
Ottomaans Turks was de officiële taal van het rijk. Het was een Oghuz Turkse taal sterk beïnvloed door Perzisch en Arabisch, hoewel lagere registers die door het gewone volk worden gesproken minder invloeden van andere talen hadden in vergelijking met hogere varianten die door hogere klassen en overheidsinstanties werden gebruikt. Turks, in zijn Ottomaanse variant, was een taal van leger en administratie sinds de ontluikende dagen van de Ottomanen. De Ottomaanse grondwet van 1876 bevestigde officieel de officiële keizerlijke status van Turks.
De Ottomanen hadden verschillende invloedrijke talen: Turks, gesproken door de meerderheid van de mensen in Anatolië en door de meerderheid van de moslims van de Balkan behalve in Albanië, Bosnië en Megleno-Roemeens-bewoond Nânti; Perzisch, alleen gesproken door geschoolden; Arabisch, voornamelijk gesproken in Egypte, de Levant, Arabië, Irak, Noord-Afrika, Koeweit en delen van de Hoorn van Afrika en Berber In Noord-Afrika. In de laatste twee eeuwen werd het gebruik hiervan echter beperkt en specifiek: het Perzisch diende vooral als literaire taal voor geschoolden, terwijl Arabisch werd gebruikt voor islamitische gebeden. Bij de post-hervormingen periode Frans werd de gemeenschappelijke westerse taal onder de geschoolden.
Vanwege een laag alfabetiseringspercentage onder het publiek (ongeveer 2 à 3% tot het begin van de 19e eeuw en slechts ongeveer 15% aan het einde van de 19e eeuw), moesten gewone mensen schriftgeleerden als "special request-writers" (schriftgeleerden ins) om te kunnen communiceren met de overheid. Sommige etnische groepen bleven spreken binnen hun families en buurten (mahallen) met hun eigen talen, hoewel veel niet-islamitische minderheden zoals Grieken en Armeniërs alleen Turks spraken. In dorpen waar twee of meer bevolkingsgroepen samenwoonden, spraken de inwoners vaak elkaars taal. In kosmopolitische steden spraken mensen vaak hun familietalen; veel van degenen die niet etnisch waren Turken sprak Turks als tweede taal.[citaat nodig]
Godsdienst
| Deel van een serie on islam soefisme |
|---|
 |
 Islam portaal |
Soennitische islam heerste Din (gebruiken, juridische tradities en religie) van het Ottomaanse rijk; de officiële Madh'hab (school van de islam jurisprudentie) was Hanafi. Van het begin van de 16e eeuw tot het begin van de 20e eeuw diende de Ottomaanse sultan ook als de kalief, of politiek-religieuze leider, van de Moslim wereld. De meeste Ottomaanse sultans hielden zich eraan soefisme en volgde Soefi-bestellingen, en geloofde dat het soefisme de juiste manier was om God te bereiken.
Niet-moslims, met name christenen en joden, waren gedurende de hele geschiedenis van het rijk aanwezig. Het Ottomaanse imperiale systeem werd gekenmerkt door een ingewikkelde combinatie van officiële islamitische hegemonie over niet-moslims en een grote mate van religieuze tolerantie. Hoewel religieuze minderheden volgens de wet nooit gelijk waren, kregen ze erkenning, bescherming en beperkte vrijheden onder zowel de islamitische als de Ottomaanse traditie.
Tot de tweede helft van de 15e eeuw waren de meeste Ottomaanse onderdanen christen. Niet-moslims bleven een belangrijke en economisch invloedrijke minderheid, hoewel ze in de 19e eeuw aanzienlijk terugliepen, grotendeels als gevolg van migratie en afscheiding. Het aandeel moslims bedroeg 60% in de jaren 1820 en nam geleidelijk toe tot 69% in de jaren 1870 en 76% in de jaren 1890. In 1914 was minder dan een vijfde van de bevolking van het rijk (19.1%) niet-moslim, voornamelijk bestaande uit joden en christelijke Grieken, Assyriërs en Armeniërs.
islam
Turkse volkeren beoefende een vorm van sjamanisme alvorens de islam aan te nemen. De Islamitische verovering van Transoxiana onder de Abbasiden vergemakkelijkte de verspreiding van de islam in het Turkse hart van Centraal-Azië. Veel Turkse stammen, waaronder de Oghuz Turken, die de voorouders waren van zowel de Seltsjoeken als de Ottomanen - bekeerden zich geleidelijk tot de islam en brachten religie naar Anatolië door hun migraties vanaf de 11e eeuw. Vanaf de oprichting steunde het Ottomaanse rijk officieel de Maturidischool van Islamitische theologie, die benadrukte menselijke rede, rationaliteit, het nastreven van wetenschap en filosofie (falsafa). De Ottomanen behoorden tot de eerste en meest enthousiaste adoptanten van de Hanafi school voor islamitische jurisprudentie, die relatief flexibeler en discretionairder was in haar uitspraken.
Het Ottomaanse rijk had een grote verscheidenheid aan islamitische sekten, waaronder Druzen, Ismailieten, alevieten en Alawieten. soefisme, een diverse islamitische groep mystiek, vond vruchtbare grond in Ottomaanse landen; veel soefi-religieuze ordes (tariqa), zoals de Bektashi en Mevlev, werden ofwel opgericht, of kenden een aanzienlijke groei gedurende de geschiedenis van het rijk. Sommige heterodoxe moslimgroepen werden echter als ketters beschouwd en stonden zelfs onder joden en christenen op het gebied van wettelijke bescherming; Druzen waren vaak doelwit van vervolging, waarbij de Ottomaanse autoriteiten vaak de controversiële uitspraken van Ibn Taymiyya, een lid van de conservatieve Hanbali-school. In 1514 beval sultan Selim I het bloedbad van 40,000 Anatolische alevieten (Qizilbash), die hij beschouwde als een vijfde colonne voor de rivaal Safavid rijk.
Tijdens het bewind van Selim zag het Ottomaanse rijk een ongekende en snelle expansie naar het Midden-Oosten, met name het verovering van het hele Mamluk-sultanaat van Egypte op het begin van de 16e eeuw. Deze veroveringen versterkten verder de Ottomaanse claim een Islamitisch kalifaat, hoewel Ottomaanse sultans de titel van kalief hadden opgeëist sinds het bewind van Murad I (1362–1389). Het kalifaat werd in 1517 officieel overgedragen van de Mamelukken aan het Ottomaanse sultanaat, waarvan de leden tot de afschaffing van het kantoor op 3 maart 1924 Door de republiek van Turkije (en de ballingschap van de laatste kalief, Abdulmecid II, naar Frankrijk).
Christendom en Jodendom
Volgens de moslim dhimmi systeem garandeerde het Ottomaanse rijk beperkte vrijheden voor christenen, joden en andere "mensen van het boek", zoals het recht om te aanbidden, eigendommen te bezitten en vrijgesteld te zijn van de verplichte aalmoezen (zakat) vereist van moslims. Echter, niet-moslims (of dhimmi) waren onderworpen aan verschillende wettelijke beperkingen, waaronder het verbod om wapens te dragen, te paard te rijden of hun huizen te laten uitkijken op die van moslims; evenzo moesten ze hogere belastingen betalen dan moslimonderdanen, inclusief de jizya, die een belangrijke bron van staatsinkomsten was. Veel christenen en joden bekeerden zich tot de islam om een volledige sociale en wettelijke status te verwerven, hoewel de meesten hun geloof onbeperkt bleven uitoefenen.
De Ottomanen ontwikkelden een uniek sociaal-politiek systeem dat bekend staat als de gierst, die niet-moslimgemeenschappen een grote mate van politieke, juridische en religieuze autonomie verleende; in wezen waren leden van een millet onderdanen van het rijk, maar niet onderworpen aan het moslimgeloof of de islamitische wet. Een millet kon zijn eigen zaken regelen, zoals het heffen van belastingen en het oplossen van interne juridische geschillen, met weinig of geen inmenging van de Ottomaanse autoriteiten, zolang de leden loyaal waren aan de sultan en zich hielden aan de regels betreffende dhimmi. Een typisch voorbeeld is de oude orthodoxe gemeenschap van Zet Athos op, dat zijn autonomie mocht behouden en nooit onderworpen was aan bezetting of gedwongen bekering; er werden zelfs speciale wetten uitgevaardigd om het tegen buitenstaanders te beschermen.
De Rum gierst, dat de meeste oosters-orthodoxe christenen omvatte, werd geregeerd door het Byzantijnse tijdperk Corpus Juris Civilis (Code van Justinianus)Met Oecumenische Patriarch aangewezen als de hoogste religieuze en politieke autoriteit (gierst-bashiof etnarch). Hetzelfde, Ottomaanse joden kwam onder het gezag van de Haham Bas, of Ottomaans Opperrabbijnzodat Armeniërs stonden onder het gezag van de opperbisschop van de Armeense Apostolische Kerk. Als de grootste groep niet-moslimonderdanen genoten de Rum Millet verschillende speciale privileges in politiek en handel; joden en Armeniërs waren echter ook goed vertegenwoordigd onder de rijke koopmansklasse, evenals in het openbaar bestuur.
Sommige moderne geleerden beschouwen het gierstsysteem als een vroeg voorbeeld van religieus pluralisme, aangezien het religieuze minderheidsgroepen officiële erkenning en tolerantie toekent.
Sociaal-politiek-religieuze structuur
_(cropped).jpg)
Vanaf het begin van de 19e eeuw waren samenleving, overheid en religie met elkaar verbonden op een complexe, overlappende manier die door Atatürk als inefficiënt werd beschouwd, die het na 1922 systematisch ontmantelde. In Constantinopel regeerde de sultan over twee verschillende domeinen: de seculiere regering en de religieuze hiërarchie. Religieuze functionarissen vormden de Ulama, die de controle hadden over religieuze leringen en theologie, en ook over het rechtssysteem van het rijk, waardoor ze een belangrijke stem kregen in de dagelijkse gang van zaken in gemeenschappen in het hele rijk (maar exclusief de niet-moslim millets). Ze waren krachtig genoeg om de door Sultan voorgestelde militaire hervormingen te verwerpen Selim III. Zijn opvolger Sultan Mahmud II (r. 1808-1839) won eerst de goedkeuring van de ulama voordat hij soortgelijke hervormingen voorstelde. Het secularisatieprogramma van Atatürk maakte een einde aan de oelema en hun instellingen. Het kalifaat werd afgeschaft, madrasa's werden gesloten en de sharia-rechtbanken werden afgeschaft. Hij verving het Arabische alfabet door Latijnse letters, beëindigde het religieuze schoolsysteem en gaf vrouwen politieke rechten. Veel traditionalisten op het platteland hebben deze secularisatie nooit geaccepteerd, en tegen de jaren negentig bevestigden ze opnieuw de vraag naar een grotere rol voor de islam.
De Janitsaren waren in de beginjaren een zeer formidabele militaire eenheid, maar toen West-Europa zijn militaire organisatietechnologie moderniseerde, werden de Janitsaren een reactionaire kracht die zich tegen elke verandering verzette. Geleidelijk aan raakte de Ottomaanse militaire macht achterhaald, maar toen de Janitsaren het gevoel hadden dat hun privileges werden bedreigd, of buitenstaanders ze wilden moderniseren, of ze misschien zouden worden vervangen door de cavaleristen, kwamen ze in opstand. De opstanden waren aan beide kanten zeer gewelddadig, maar tegen de tijd dat de Janitsaren werden onderdrukt, was het veel te laat voor de Ottomaanse militaire macht om het Westen in te halen. Het politieke systeem werd getransformeerd door de vernietiging van de Janitsaren, een machtige militaire/regerings-/politiemacht, die in opstand kwam in de Gunstig incident van 1826. Sultan Mahmud II sloeg de opstand neer, executeerde de leiders en ontbond de grote organisatie. Dat vormde de weg voor een langzaam proces van modernisering van overheidsfuncties, aangezien de regering, met wisselend succes, probeerde de belangrijkste elementen van de westerse bureaucratie en militaire technologie over te nemen.
De Janitsaren waren gerekruteerd uit christenen en andere minderheden; hun afschaffing maakte de opkomst van een Turkse elite mogelijk om het Ottomaanse rijk te beheersen. Het probleem was dat het Turkse element zeer laag opgeleid was, geen enkele hogere school had en opgesloten zat in de Turkse taal die het Arabische alfabet gebruikte dat breder leren in de weg stond. Een groot aantal etnische en religieuze minderheden werd getolereerd in hun eigen afgezonderde domeinen, millets genaamd. Dat waren ze in de eerste plaats Grieks, Armeensof Joodse. In elke plaats bestuurden ze zichzelf, spraken ze hun eigen taal, runden ze hun eigen scholen, culturele en religieuze instellingen en betaalden ze wat hogere belastingen. Ze hadden geen macht buiten de gierst. De keizerlijke regering beschermde hen en voorkwam grote gewelddadige botsingen tussen etnische groepen. De millets toonden echter weinig loyaliteit aan het rijk. Etnisch nationalisme, gebaseerd op onderscheidende religie en taal, zorgde voor een middelpuntzoekende kracht die uiteindelijk het Ottomaanse rijk vernietigde. Bovendien stonden islamitische etnische groepen, die geen deel uitmaakten van het gierstsysteem, vooral de Arabieren en de Koerden, buiten de Turkse cultuur en ontwikkelden hun eigen afzonderlijke nationalisme. De Britten steunden het Arabische nationalisme in de Eerste Wereldoorlog en beloofden een onafhankelijke Arabische staat in ruil voor Arabische steun. De meeste Arabieren steunden de sultan, maar degenen in de buurt van Mekka geloofden in en steunden de Britse belofte.
Op lokaal niveau werd de macht buiten de controle van de sultan gehouden door de ayans of lokale notabelen. De ayan inden belastingen, vormden lokale legers om te concurreren met andere notabelen, namen een reactionaire houding aan ten opzichte van politieke of economische veranderingen en trotseerden vaak het beleid van de sultan.
Het economische systeem boekte weinig vooruitgang. Afdrukken was tot de 18e eeuw verboden, uit angst de geheime documenten van de islam te verontreinigen. De millets kregen echter hun eigen persen, waarbij ze Grieks, Hebreeuws, Armeens en andere talen gebruikten die het nationalisme enorm vergemakkelijkten. Het religieuze verbod op het in rekening brengen van rente sloot de meeste ondernemersvaardigheden bij moslims uit, hoewel het wel bloeide onder joden en christenen.
Na de 18e eeuw was het Ottomaanse rijk duidelijk aan het krimpen, toen Rusland zware druk uitoefende en zich naar het zuiden uitbreidde; Egypte werd feitelijk onafhankelijk in 1805 en de Britten namen het later over, samen met Cyprus. Griekenland werd onafhankelijk en Servië en andere Balkangebieden werden zeer onrustig toen de kracht van het nationalisme tegen het imperialisme duwde. De Fransen namen Algerije en Tunesië over. De Europeanen dachten allemaal dat het rijk een zieke man was die snel achteruitging. Alleen de Duitsers leken behulpzaam, en hun steun leidde ertoe dat het Ottomaanse Rijk in 1915 toetrad tot de centrale machten, met als resultaat dat ze in 1918 als een van de zwaarste verliezers van de Eerste Wereldoorlog uit de bus kwamen.
Culture
| Cultuur van de Ottomaanse Rijk |
|---|
|
| Beeldende Kunsten |
| Uitvoerende kunsten |
| Talen en literatuur |
| Sport |
| Overig |
De Ottomanen namen een deel van de tradities, kunst en instellingen van culturen in de regio's die ze veroverden in zich op en voegden er nieuwe dimensies aan toe. Talrijke tradities en culturele kenmerken van eerdere rijken (op gebieden als architectuur, keuken, muziek, vrije tijd en overheid) werden overgenomen door de Ottomaanse Turken, die ze tot nieuwe vormen ontwikkelden, wat resulteerde in een nieuwe en kenmerkende Ottomaanse culturele identiteit. Hoewel de overheersende literaire taal van het Ottomaanse rijk Turks was, was Perzisch het geprefereerde voertuig voor de projectie van een keizerlijk beeld.
Slavernij maakte deel uit van de Ottomaanse samenleving, met de meeste slaven in dienst als huispersoneel. Landbouwslavernij, zoals die wijdverbreid was in Amerika, was relatief zeldzaam. In tegenstelling tot systemen van slavernij, slaven onder de islamitische wet werden niet als roerende goederen beschouwd, en de kinderen van slavinnen werden legaal vrij geboren. Vrouwelijke slaven werden nog in 1908 in het rijk verkocht. Tijdens de 19e eeuw kwam het rijk onder druk van West-Europese landen om de praktijk te verbieden. Het beleid dat in de 19e eeuw door verschillende sultans werd ontwikkeld, probeerde de Ottomaanse slavenhandel in te perken, maar de slavernij had eeuwenlange religieuze steun en sancties en daarom werd de slavernij in het rijk nooit afgeschaft.
Pest bleef tot het tweede kwart van de 19e eeuw een grote plaag in de Ottomaanse samenleving. "Tussen 1701 en 1750 werden 37 grotere en kleinere pestepidemieën geregistreerd in Istanbul, en 31 tussen 1751 en 1801."
Ottomanen namen Perzische bureaucratische tradities en cultuur over. De sultans leverden ook een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van de Perzische literatuur.
Educatie
.jpg)
In het Ottomaanse rijk, elk gierst een onderwijssysteem opgezet ten dienste van haar leden. Het onderwijs was daarom grotendeels etnisch en religieus verdeeld: weinig niet-moslims gingen naar scholen voor moslimstudenten en vice versa. De meeste instellingen die alle etnische en religieuze groepen dienden, onderwezen in het Frans of andere talen.
Verschillende "buitenlandse scholen" (Frerler mektebleri) beheerd door religieuze geestelijken dienden voornamelijk christenen, hoewel sommige moslimstudenten aanwezig waren. Garnett beschreef de scholen voor christenen en joden als "georganiseerd naar Europese modellen", met "vrijwillige bijdragen" die hun werking ondersteunden en de meeste van hen werden "goed bezocht" en met "een hoog opleidingsniveau".
Literatuur
De twee primaire stromen van Ottomaanse geschreven literatuur zijn poëzie en proza. Poëzie was verreweg de dominante stroming. Tot de 19e eeuw bevatte het Ottomaanse proza geen voorbeelden van fictie: er waren geen tegenhangers van bijvoorbeeld het Europese romance, kort verhaal of roman. Analoge genres bestonden echter in beide Turkse volksliteratuur en in Divan poëzie.
Ottomaanse Divan-poëzie was een sterk geritualiseerde en symbolische kunstvorm. Van de Perzische poëzie die het grotendeels inspireerde, erfde het een schat aan symbolen waarvan de betekenissen en onderlinge relaties - beide van gelijkenis (Dit is het geval mura'ât-i nazîr / pakken tenâsüb) en oppositie (antibiose tezad) werden min of meer voorgeschreven. Divan-poëzie werd gecomponeerd door de constante nevenschikking van veel van dergelijke afbeeldingen binnen een strikt metrisch kader, waardoor talloze potentiële betekenissen naar voren konden komen. De overgrote meerderheid van de Divan-poëzie was lyrisch in de natuur: ofwel gazellen (die het grootste deel uitmaken van het repertoire van de traditie), of kasîdes. Er waren echter andere veel voorkomende genres, met name de mesnevî, een soort vers romantiek en dus een verscheidenheid aan verhalende poëzie; de twee meest opvallende voorbeelden van deze vorm zijn de Leyli en Majnum of Fuzuli en Hüsnü Vraag of Şeyh Gâlib. De Seyahatname of Evliya Celebi (1611–1682) is een uitstekend voorbeeld van reisliteratuur.
.JPG)
Tot de 19e eeuw, Ottomaans proza ontwikkelde zich niet in de mate waarin de hedendaagse Divan-poëzie dat deed. Een groot deel van de reden hiervoor was dat van veel proza werd verwacht dat het zich zou houden aan de regels van sec (سجع, ook getranscribeerd als keuze), of rijmend proza, een schrijfwijze die afstamt van het Arabisch zeg' en die dat voorschreef tussen elk bijvoeglijk naamwoord en zelfstandig naamwoord in een reeks woorden, zoals een zin, moet er een zijn rijm. Desalniettemin was er een traditie van proza in de literatuur van die tijd, hoewel uitsluitend non-fictief van aard. Een schijnbare uitzondering was Muhayyelât ("Fances") door Giritli Ali Aziz Efendi, een verzameling verhalen over het fantastische geschreven in 1796, maar pas in 1867 gepubliceerd. De eerste roman die in het Ottomaanse rijk werd gepubliceerd, was van een Armeniër genaamd Vartan pasja. De roman, gepubliceerd in 1851, heette The Story of Akabi (Turks: Akabi Hikyayesi) en was geschreven in het Turks maar met Armeens scripts.
Vanwege historisch nauwe banden met Frankrijk, Franse literatuur vormde de belangrijkste westerse invloed op de Ottomaanse literatuur in de tweede helft van de 19e eeuw. Als gevolg hiervan hadden veel van dezelfde bewegingen die in deze periode in Frankrijk heersten ook hun Ottomaanse equivalenten; in de zich ontwikkelende Ottomaanse prozatraditie bijvoorbeeld de invloed van Romantiek kan worden gezien tijdens de Tanzimat-periode, en die van de Realist en Naturalist bewegingen in latere perioden; in de poëtische traditie daarentegen was het de invloed van de Symbolist en Parnassiaans bewegingen die centraal kwamen te staan.
Veel van de schrijvers in de Tanzimat-periode schreven tegelijkertijd in verschillende genres; bijvoorbeeld de dichter Namik Kemal schreef ook de belangrijke roman İntibâh ("Awakening") uit 1876, terwijl de journalist Ibrahim Sinasi staat bekend om het schrijven, in 1860, van het eerste moderne Turkse toneelstuk, de eenakter komedie "Şair Evlenmesi" ("The Poet's Marriage"). Een eerder toneelstuk, een klucht recht hebben "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ("The Strange Events and Bizarre Occurrences of the Cobbler Ahmed"), dateert uit het begin van de 19e eeuw, maar er blijft enige twijfel bestaan over de authenticiteit ervan. In dezelfde geest, de romanschrijver Ahmed Midhat Effendi schreef belangrijke romans in elk van de belangrijkste stromingen: Romantiek (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; "Hasan the Sailor, of The Mystery Within the Mystery"), Realisme (Henüz op Yedi Yaşında, 1881; "Just Seventeen Years Old"), en naturalisme (Müşâhedât, 1891; "Observaties"). Deze diversiteit was gedeeltelijk te danken aan de wens van de Tanzimat-schrijvers om zoveel mogelijk nieuwe literatuur te verspreiden, in de hoop dat dit zou bijdragen aan een revitalisering van de Ottomaanse sociale structuren.
Media
De media van het Ottomaanse rijk waren divers, met kranten en tijdschriften die in verschillende talen werden gepubliceerd, waaronder Frans, Grieks, en Duits. Veel van deze publicaties waren gecentreerd in Constantinopel, maar er werden ook Franstalige kranten geproduceerd Beiroet, Saloniki en Smyrna. Niet-islamitische etnische minderheden in het rijk gebruikten Frans als een lingua franca en gebruikte Franstalige publicaties, terwijl er enkele provinciale kranten in werden gepubliceerd Arabisch. Het gebruik van Frans in de media bleef bestaan tot de einde van het rijk in 1923 en voor een paar jaar daarna in de republiek van Turkije.
Architectuur
De architectuur van het rijk ontwikkelde zich van vroeger Seltsjoekse Turkse architectuur, met invloeden van Byzantijns en Iraans architectuur en andere architectonische tradities in het Midden-Oosten. Vroege Ottomaanse architectuur geëxperimenteerd met meerdere gebouwtypes in de loop van de 13e tot 15e eeuw, geleidelijk evoluerend naar de Klassieke Ottomaanse stijl van de 16e en 17e eeuw, die ook sterk werd beïnvloed door de Hagia Sophia. De belangrijkste architect van de klassieke periode is Mimar Sinan, wiens belangrijkste werken de Şehzade-moskee, Süleymaniye-moskee en Selimiye-moskee. De grootste hofkunstenaars verrijkten het Ottomaanse rijk met veel pluralistische artistieke invloeden, zoals het mengen van traditioneel Byzantijnse kunst met elementen van Chinese kunst. In de tweede helft van de 16e eeuw beleefde ook het hoogtepunt van bepaalde decoratieve kunsten, met name in het gebruik van Iznik-tegels.
Vanaf de 18e eeuw werd de Ottomaanse architectuur beïnvloed door de Barokke architectuur in West-Europa, resulterend in de Ottomaanse barok stijl. Nuruosmaniye-moskee is een van de belangrijkste voorbeelden uit deze periode. In de laatste Ottomaanse periode kwamen meer invloeden uit West-Europa binnen, onder meer door architecten uit de familie Bayan. Empire-stijl en neoklassieke motieven werden geïntroduceerd en een trend richting eclecticisme was duidelijk in vele soorten gebouwen, zoals de Dolmabaçe-paleis. In de laatste decennia van het Ottomaanse rijk ontwikkelde zich ook een nieuwe bouwstijl, neo-Ottomaans of Ottomaans revivalisme, ook wel bekend als de Eerste nationale architectuurbeweging, door architecten zoals Mimar Kemaleddin en Vedat Tek.
Ottomaanse dynastieke bescherming was geconcentreerd in de historische hoofdsteden Bursa, Edirne en Istanbul (Constantinopel), evenals in verschillende andere belangrijke administratieve centra zoals Amasya en Manisa. In deze centra vonden de belangrijkste ontwikkelingen in de Ottomaanse architectuur plaats en is de meest monumentale Ottomaanse architectuur te vinden. Grote religieuze monumenten waren typisch architectonische complexen, bekend als a complex, die meerdere componenten had die verschillende diensten of voorzieningen boden. Naast een moskee kan dit zijn: een madrasa, een Hamameen Imaret, een dispenser, een markt, een karavanserai, een lagere school, of anderen. Deze complexen werden bestuurd en beheerd met behulp van een vakif overeenkomst (Arabisch waqf). Ottomaanse constructies waren nog steeds overvloedig aanwezig in Anatolië en op de Balkan (Rumelia), maar in de meer afgelegen provincies in het Midden-Oosten en Noord-Afrika waren oudere Islamitische architectuur stijlen bleven een sterke invloed behouden en werden soms vermengd met Ottomaanse stijlen.
Decoratieve kunsten
De traditie van Ottomaanse miniaturen, geschilderd om manuscripten te illustreren of gebruikt in speciale albums, werd sterk beïnvloed door de Perzisch kunstvorm, hoewel het ook elementen van de Byzantijns traditie van verlichting en schilderen. Een Griekse academie van schilders, de Nakkashane-i-Rum, werd opgericht in de Topkapi-paleis in de 15e eeuw, terwijl in het begin van de volgende eeuw een soortgelijke Perzische academie, de Nakkashane-i-Irani, was toegevoegd. Achternaam-i Hümayun (Imperial Festival Books) waren albums die vieringen in het Ottomaanse rijk herdachten in picturale en tekstuele details.
Ottomaanse verlichting omvat niet-figuratieve geschilderde of getekende decoratieve kunst in boeken of op bladen in Muraqqa of albums, in tegenstelling tot de figuratieve afbeeldingen van de Ottomaanse miniatuur. Het maakte deel uit van de Ottoman Book Arts samen met de Ottomaanse miniatuur (taswir), kalligrafie (hoed), Islamitische kalligrafie, boekbinden (huid) en marmering van papier (Ebru). In het Ottomaanse Rijk, verluchte en geïllustreerde handschriften werden in opdracht van de sultan of de beheerders van de rechtbank. In het Topkapi-paleis zijn deze manuscripten gemaakt door de kunstenaars die er werken Nakkashane, het atelier van de miniatuur- en verlichtingskunstenaars. Zowel religieuze als niet-religieuze boeken konden worden verlicht. Ook bladen voor albums vel bestond uit verlichte kalligrafie (hoed) van tugra, religieuze teksten, verzen uit gedichten of spreekwoorden en puur decoratieve tekeningen.
De kunst van het tapijt het weven was vooral belangrijk in het Ottomaanse rijk, tapijten waren van enorm belang, zowel als decoratief meubilair, rijk aan religieuze en andere symboliek als als praktische overweging, aangezien het gebruikelijk was om de schoenen uit te doen in woonruimten. Het weven van dergelijke tapijten vindt zijn oorsprong in de nomadisch culturen van Centraal-Azië (tapijten zijn een gemakkelijk te vervoeren vorm van inrichting), en verspreidden zich uiteindelijk naar de gevestigde samenlevingen van Anatolië. Turken gebruikten tapijten, vloerkleden en kelims niet alleen op de vloer van een kamer, maar ook als ophanging aan muren en deuropeningen, waar ze voor extra isolatie zorgden. Ze werden ook vaak geschonken aan moskeeën, die er vaak grote collecties van verzamelden.
Muziek en podiumkunsten
Ottomaanse klassieke muziek was een belangrijk onderdeel van de opvoeding van de Ottomaanse elite. Een aantal van de Ottomaanse sultans hebben zelf ervaren musici en componisten, zoals Selim III, wiens composities nu nog vaak worden uitgevoerd. Ottomaanse klassieke muziek is grotendeels ontstaan uit een samenvloeiing van Byzantijnse muziek, Armeense muziek, Arabische muziek en Perzische muziek. Compositorisch is het georganiseerd rond ritmische eenheden genaamd usul, die enigszins lijken op meter in westerse muziek, en melodieus eenheden genoemd kantoor, die enige gelijkenis vertonen met Western muzikale modi.
De instrumenten gebruikt zijn een mix van Anatolische en Centraal-Aziatische instrumenten (de saz koppeling kemence), andere instrumenten uit het Midden-Oosten (de ud tanbur kanun ney), en - later in de traditie - westerse instrumenten (de viool en de piano). Vanwege een geografische en culturele kloof tussen de hoofdstad en andere gebieden, ontstonden er in het Ottomaanse rijk twee grotendeels verschillende muziekstijlen: Ottomaanse klassieke muziek en volksmuziek. In de provincies zijn er verschillende soorten volksmuziek werden gecreëerd. De meest dominante regio's met hun onderscheidende muziekstijlen zijn Balkan-Thracisch Türküs, Noordoostelijk (Laz) Türküs, Egeïsche Türküs, Centraal-Anatolische Türküs, Oost-Anatolische Türküs en Kaukasische Türküs. Enkele van de onderscheidende stijlen waren: Janissarische muziek, Roma-muziek, Buik dans, Turkse volksmuziek.
De traditionele schaduwspel Dit betekent dat we onszelf en onze geliefden praktisch vergiftigen. Karagoz en Hacivat was wijdverbreid in het hele Ottomaanse rijk en bevatte personages die alle grote etnische en sociale groepen in die cultuur vertegenwoordigden. Het werd uitgevoerd door een enkele poppenspeler, die alle personages uitte, en begeleid door tamboerijn (def). De oorsprong is onduidelijk, misschien afkomstig uit een oudere Egyptische traditie, of mogelijk uit een Aziatische bron.
Miniatuur van Achternaam-i Vehbi tonen de Janissary band, de muziekband van de Janitsaren
Het schaduwspel Karagoz en Hacivat was wijdverbreid in het Ottomaanse rijk.
Muzikanten en dansers die de menigte vermaken, uit Surname-i Hümayun, 1720
Een muzikale bijeenkomst in de 18e eeuw
Acrobatie in Achternaam-i Hümayun
Keuken
Ottomaanse keuken is de keuken van de hoofdstad Constantinopel (Istanbul), en de regionale hoofdsteden, waar de smeltkroes van culturen een gemeenschappelijke keuken creëerde die het grootste deel van de bevolking, ongeacht etniciteit, deelde. Deze gevarieerde keuken werd in de keukens van het keizerlijk paleis verfijnd door chef-koks die uit bepaalde delen van het rijk waren meegebracht om verschillende ingrediënten te creëren en ermee te experimenteren. De creaties van de keukens van het Ottomaanse paleis sijpelden bijvoorbeeld door naar de bevolking Ramadan evenementen, en door het koken op de Yalis van de Pasja's, en van daaruit verspreid naar de rest van de bevolking.
Een groot deel van de keuken van voormalige Ottomaanse gebieden stamt vooral af van een gedeelde Ottomaanse keuken Turksen inclusief Grieks, Balkan, Armeens en Midden-Oosten keukens. Veel voorkomende gerechten in de regio, afstammelingen van de eens zo gewone Ottomaanse keuken, zijn onder meer yoghurt, doner kebab/gyro/shoarma, cacik/tzatziki, ayran, geeft brood, feta kaas, baklava, Lahmacun, moussaka, ronde, gehaktbal/keftés/kofta, börek/boureki, raki/rakia/tsipouro/tsikoudia, meze, dolma, sarma, rijst pilaf, Turkse koffie, SUCUK, kasjk, keşkek, manti, lavash, kanafehEn nog veel meer.
Sport
De belangrijkste sporten die Ottomanen beoefenden waren Turks worstelen, jagen, Turks boogschieten, paardrijden, ruiter speerwerpen, armworstelen en zwemmen. Er werden Europese modelsportclubs opgericht met de toenemende populariteit van voetbal wedstrijden in het 19e-eeuwse Constantinopel. De leidende clubs waren dat volgens de tijdlijn Beşiktaş Gymnastiekclub (1903) Galatasaray-sportclub (1905) Fenerbahçe Sports Club (1907) MKE Ankaragücü (voorheen Turan Sanatkaragücü) (1910) in Constantinopel. Ook in andere provincies werden voetbalclubs opgericht, zoals Karşıyaka-sportclub (1912) Altay sportclub (1914) en Turkse vaderlandse voetbalclub (later Ülküspor) (1914) van İzmir.
Wetenschap en technologie
In de loop van de Ottomaanse geschiedenis slaagden de Ottomanen erin een grote collectie bibliotheken aan te leggen, compleet met vertalingen van boeken uit andere culturen, evenals originele manuscripten. Een groot deel van dit verlangen naar binnen- en buitenlandse handschriften ontstond in de 15e eeuw. Sultan Mehmet II bestelde Georgios Amiroutzes, een Griekse geleerde uit Trabzon, om het aardrijkskundeboek van te vertalen en beschikbaar te stellen aan Ottomaanse onderwijsinstellingen Ptolemaeus. Een ander voorbeeld is Ali Qushji - een astronoom, wiskundige en natuurkundige oorspronkelijk van Samarkand - die professor werd in twee madrasa's en Ottomaanse kringen beïnvloedde als gevolg van zijn geschriften en de activiteiten van zijn studenten, hoewel hij voor zijn dood slechts twee of drie jaar in Constantinopel verbleef.
Taqi al-Din bouwde de Constantinopel observatorium van Taqi al-Din in 1577, waar hij tot 1580 waarnemingen deed. Hij berekende de excentriciteit van de baan van de zon en de jaarlijkse beweging van de apogeum. Het primaire doel van het observatorium was echter vrijwel zeker astrologisch in plaats van astronomisch, wat leidde tot de vernietiging ervan in 1580 als gevolg van de opkomst van een klerikale factie die zich verzette tegen het gebruik ervan voor dat doel. Hij experimenteerde ook met stoomkracht in Ottomaanse Egypte in 1551, toen hij beschreef een stoom jack gedreven door een rudimentair stoomturbine.
In 1660 de Ottomaanse geleerde Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci vertaald Noël Duret's Franse astronomische werk (geschreven in 1637) in het Arabisch.
Şerafeddin Sabuncuoğlu was de auteur van de eerste chirurgische atlas en de laatste grote medische encyclopedie uit de islamitische wereld. Hoewel zijn werk grotendeels gebaseerd was op Abu al-Qasim al-Zahrawi's Al-Tasrif, introduceerde Sabuncuoğlu vele eigen innovaties. Voor het eerst werden ook vrouwelijke chirurgen in beeld gebracht. Sindsdien wordt het Ottomaanse rijk gecrediteerd voor de uitvinding van verschillende chirurgische instrumenten die in gebruik zijn, zoals tang, katheters, scalpels en lancetten net zoals nijptang.[betere bron nodig]
Een voorbeeld van een horloge dat de tijd in minuten meet, is gemaakt door een Ottomaanse horlogemaker, Meshur Sheyh DedeIn 1702.
In het begin van de 19e eeuw, Egypte onder Mohammed Ali begon te gebruiken stoommachines voor industriële productie, met industrieën zoals ijzergieterij, textiel productie, papieren molens en pellen molens op weg naar stoomkracht. Economisch historicus Jean Batou stelt dat in Egypte de nodige economische voorwaarden bestonden voor de adoptie van olie als potentiële energiebron voor zijn stoommachines later in de 19e eeuw.
In de 19e eeuw, Ishak Efendi wordt gecrediteerd voor het introduceren van de toen geldende westerse wetenschappelijke ideeën en ontwikkelingen in de Ottomaanse en bredere moslimwereld, evenals de uitvinding van een geschikte Turkse en Arabische wetenschappelijke terminologie, door zijn vertalingen van westerse werken.
Zie ook
- Turkse geschiedenis
- Overzicht van het Ottomaanse rijk
- Bibliografie van het Ottomaanse Rijk
- Buskruit rijken
- Geschiedschrijving van de val van het Ottomaanse rijk
- Index van aan het Ottomaanse Rijk gerelateerde artikelen
- Lijst met veldslagen waarbij het Ottomaanse rijk betrokken was
- Lijst van Ottomaanse veroveringen, belegeringen en landingen
- Lijst van Turkse dynastieën en landen
- Lijst van oorlogen waarbij het Ottomaanse rijk betrokken was
- Ottomaanse oorlogen in Europa
- De Inspectieraad van Financiën van Turkije (1879)
- 16 grote Turkse rijken
Referenties
voetnoten
- ^ In het Ottomaans-Turks stond de stad bekend onder verschillende namen, waaronder Ḳosṭanṭīnīye (قسطنطينيه) (ter vervanging van het achtervoegsel -polis met het Arabische achtervoegsel), Istanbul (Istanbul) en islambol (اسلامبول, bed 'vol van de islam'); zien Namen van Istanboel). Kostantiniyye raakte achterhaald in het Turks na de proclamatie van de Republiek Turkije in 1923, en na de overgang van Turkije naar het Latijnse schrift in 1928, de Turkse regering verzocht in 1930 buitenlandse ambassades en bedrijven om gebruik te maken Istanbul, en die naam werd internationaal algemeen aanvaard. Eldem Edhem, auteur van een artikel over Istanbul in Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk, verklaarde dat de meerderheid van het Turkse volk c. 1910, inclusief historici, geloven dat het gebruik van "Constantinopel" om te verwijzen naar de stad uit het Ottomaanse tijdperk "politiek incorrect" is, ondanks enige historische nauwkeurigheid.
- ^ Diplomatie, poëzie, historiografische werken, literaire werken, onderwezen op openbare scholen.
- ^ Liturgische taal; onder Arabisch sprekende burgers
- ^ Onder de Griekssprekende gemeenschap; gesproken door enkele sultans.
- ^ Decreten in de 15e eeuw.
- ^ Vreemde taal onder geschoolde mensen in de post-hervormingen/late keizerlijke periode.
- ^ De sultan van 1512 tot 1520.
- ^ 1 november 1922 markeert het formele einde van het Ottomaanse Rijk. Mehmed VI vertrok op 17 november 1922 uit Constantinopel.
- ^ De Verdrag van Sèvres (10 augustus 1920) bood het Ottomaanse rijk een klein bestaan. Op 1 november 1922 werd de Grote Nationale Assemblee (GNAT) schafte het sultanaat af en verklaarde dat alle daden van het Ottomaanse regime in Constantinopel vanaf 16 maart 1920, de datum van de bezetting van Constantinopel onder de voorwaarden van het Verdrag van Sèvres. De internationale erkenning van de GNAT en de Regering van Ankara werd bereikt door de ondertekening van de Verdrag van Lausanne op 24 juli 1923. De Grote Nationale Vergadering van Turkije riep de Republiek uit op 29 oktober 1923, waarmee het Ottomaanse rijk in de geschiedenis eindigde.
- ^ "Sublieme Ottomaanse staat" werd niet gebruikt in minderheidstalen voor christenen en joden, noch in het Frans, de gemeenschappelijke westerse taal onder de geschoolden in het late Ottomaanse rijk. Minderheidstalen, die dezelfde naam in het Frans gebruiken:
- West-Armeens: Օսմւթիւն, geromaniseerd: Osmaanse Têrut'iwn, bed 'Ottomaanse autoriteit/bestuur/regel', Օսմանեան akte, Osmaanse Petut'iwn, 'Ottomaanse staat' en Օսմանեան ROOM, Osmaneaanse Kaysrut'iwn, 'Ottomaanse Rijk'
- Bulgarian: Gebruiksaanwijzing, geromaniseerd: Otomanskata Imperiya; Отоманска империя is een archaïsche versie. Het bepaald lidwoord vormt Gebruiksaanwijzing en Gebruiksaanwijzing waren synoniem
- Grieks: Оθωμανική Επικράτεια, geromaniseerd: Othōmanikē Epikrateia en Оθωμανική, Othōmanikē Avtokratoria
- Ladino: Ottomaanse Rijk
- ^ /ˈɒtəmən/
• Ottomaans Turks: دولت عليه عثمانيه, geromaniseerd: Devlet-i ʿAlīye-i ʿOsmānīye, bed 'Sublieme Ottomaanse Staat'
• Turks: Ottomaans rijk or Ottomaanse staat
• Frans: Ottomaanse rijk - ^ De Ottomaanse dynastie had ook de titel "kalief"van de Ottomaanse overwinning op de Mamluk Sultanaat van Caïro functie in het Slag bij Ridaniya in 1517 tot de afschaffing van het kalifaat door de Turkse Republiek in 1924.
- ^ Het rijk kreeg ook tijdelijk gezag over verre overzeese landen door middel van trouwverklaringen aan de Ottomaanse sultan en kalief, zoals de verklaring van de sultan van Atjeh in 1565, of door tijdelijke verwervingen van eilanden zoals Lanzarote in de Atlantische Oceaan in 1585.
- ^ Een lock-hold op de handel tussen West-Europa en Azië wordt vaak genoemd als een primaire motivatie voor Isabella I van Castilië te financieren Christopher Columbus's westwaartse reis om een vaarroute naar Azië te vinden en, meer in het algemeen, voor Europese zeevarende naties om alternatieve handelsroutes te verkennen (bijv. KD Madan, Leven en reizen van Vasco Da Gama (1998), 9; ik Stavans, Columbus voorstellen: de literaire reis (2001), 5; WB Wheeler en S. Becker, Ontdekking van het Amerikaanse verleden. Een blik op het bewijs: tot 1877 (2006), 105). Dit traditionele standpunt is aangevallen als ongegrond in een invloedrijk artikel van AH Lybyer ("The Ottoman Turks and the Routes of Oriental Trade", Engels historisch overzicht, 120 (1915), 577-588), die de opkomst van de Ottomaanse macht en het begin van Portugese en Spaanse verkenningen ziet als gebeurtenissen die niets met elkaar te maken hebben. Zijn mening is niet algemeen aanvaard (vgl. KM Setton, Het pausdom en de Levant (1204-1571), Vol. 2: De vijftiende eeuw (Memoires van de American Philosophical Society, Vol. 127) (1978), 335).
- ^ Hoewel de opstand officieel begon op 10 juni, bin Ali's zonen 'Al en Faisal was vanaf 5 juni al operaties begonnen in Medina.
Citaten
- ^ McDonald, Sean; Moore, Simon (20 oktober 2015). "Identiteit communiceren in het Ottomaanse rijk en enkele implicaties voor hedendaagse staten". Atlantic Journal of Communicatie. 23 (5): 269-283. twee:10.1080/15456870.2015.1090439. ISSN 1545-6870. S2CID 146299650. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Maart 24 2021.
- ^ "Alle keizerlijke volksliederen (1808-1922) van het Ottomaanse Rijk (1299-1922/1923)". De London Academy of Ottoman Court Music.
- ^ "Europese muziek aan het Ottomaanse hof". De London Academy of Ottoman Court Music.
- ^ Shaw, Stanford; Shaw, Ezel (1977). Geschiedenis van het Ottomaanse rijk en het moderne Turkije. Vol. I. Cambridge Universitaire Pers. P. 13. ISBN 978-0-521-29166-8.
- ^ Atasoy & Raby 1989, P. 19-20.
- ^ a b "In 1363 verhuisde de Ottomaanse hoofdstad van Bursa naar Edirne, hoewel Bursa zijn spirituele en economische belang behield." Ottomaanse hoofdstad Bursa Gearchiveerd 5 maart 2016 op de Naar Wayback Machine. Officiële website van Ministerie van Cultuur en Toerisme van de Republiek Turkije. Ontvangen 26 juni 2013.
- ^ a b Edhem, Eldem (21 mei 2010). Gabor, Ágoston; Masters, Bruce Alan (red.). Istanbul. Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobasis. P. 286. ISBN 978-1-4381-1025-7.
Met de ineenstorting van het Ottomaanse rijk en de oprichting van de Republiek Turkije werden alle eerdere namen opgegeven en werd Istanbul de hele stad.
- ^ Shaw 1977.
- ^ Shaw 1977, blz. 386, deel 2; Robinson (1965). De Eerste Turkse Republiek. p. 298.; Maatschappij (4 maart 2014). "Istanboel, niet Constantinopel". Nationale Geografische Maatschappij. Gearchiveerd van het origineel op 7 juli 2020. Ontvangen Maart 28 2019.)
- ^ Flynn, Thomas O. (2017). De westerse christelijke aanwezigheid in Rusland en Qājār Perzië, ca. 1760 - ca. 1870 GRIET. p. 30. ISBN 978-90-04-31354-5. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 21 oktober 2022.
- ^ Fortna, B. (2012). Leren lezen in het laat-Ottomaanse rijk en de vroege Turkse Republiek. p. 50. ISBN 978-0-230-30041-5. Gearchiveerd van het origineel op 21 oktober 2022. Ontvangen 21 oktober 2022.
Hoewel in de laat-Ottomaanse periode Perzisch werd onderwezen op de staatsscholen...
- ^ Spuler, Bertold (2003). Perzische geschiedschrijving en geografie. p. 68. ISBN 978-9971-77-488-2. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 21 oktober 2022.
Over het algemeen verliep de situatie in Turkije vergelijkbaar: in Anatolië had de Perzische taal een belangrijke rol gespeeld als drager van de beschaving. waar het destijds tot op zekere hoogte de taal van de diplomatie was. Maar het Perzisch handhaafde ook tijdens de vroege Ottomaanse periode zijn positie in de samenstelling van geschiedenissen en zelfs sultan Salim I, een bittere vijand van Iran en de sjiieten, schreef poëzie in Perzisch. Naast enkele poëtische aanpassingen zijn de belangrijkste historiografische werken: Idris Bidlisi's bloemrijke "Hasht Bihist", of Seven Paradises, begonnen in 1502 op verzoek van Sultan Bayazid II en over de eerste acht Ottomaanse heersers...
- ^ Fetvacı, Emine (2013). De geschiedenis in beeld brengen aan het Ottomaanse hof. Indiana University Press. p. 31. ISBN 978-0-253-00678-3. Gearchiveerd van het origineel op 21 oktober 2022. Ontvangen 21 oktober 2022.
Perzische literatuur, en in het bijzonder bellettrie, maakten deel uit van het leerplan: een Perzisch woordenboek, een handboek prozacompositie; en Sa'dis 'Gulistan', een van de klassiekers van de Perzische poëzie, werd geleend. Al deze titels zouden passend zijn in de religieuze en culturele opvoeding van de pas bekeerde jonge mannen.
- ^ Yarshater, Ehsan; Melville, Charles, red. (359). Perzische geschiedschrijving: een geschiedenis van de Perzische literatuur. Vol. 10. blz. 437. ISBN 978-0-85773-657-4. Gearchiveerd van het origineel op 21 oktober 2022. Ontvangen 21 oktober 2022.
Perzisch had een bevoorrechte plaats in de Ottomaanse brieven. Perzische historische literatuur werd voor het eerst betutteld tijdens het bewind van Mehmed II en ging onverminderd door tot het einde van de 16e eeuw.
- ^ Ayşe Gül Sertkaya (2002). "Şeyhzade Abdurrezak Bahsi". In György Hazai (red.). Archief Ottomanicum. Vol. 20. blz. 114-115. Gearchiveerd van het origineel op 24 oktober 2022. Ontvangen 23 oktober 2022.
Daardoor kunnen we dat claimen Şeyhzade Abdürrezak Bahşı was een schrijver woonde in de paleizen van Sultan Mehmed de Veroveraar en zijn zoon Bayezid-i Veli in de 15e eeuw, schreef brieven (beetje) en firmans (jarlığ) verzonden naar Oost-Turken door Mehmed II en Bayezid II in zowel Oeigoerse als Arabische scripts en in Oost-Turkestaanse (Chagatai) taal.
- ^ a b c Strauss, Johan (2010). "Een grondwet voor een meertalig rijk: vertalingen van de Kanun-I Esasi en andere officiële teksten in minderheidstalen". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (red.). Het eerste Ottomaanse experiment in democratie. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. blz. 21-51. Gearchiveerd van het origineel op 11 oktober 2019. Ontvangen 15 september 2019. (infopagina op boek Gearchiveerd 20 september 2019 op de Naar Wayback Machine at Martin Luther Universiteit) // AANGEHAALD: p. 26 (PDF p. 28): "Frans was een soort semi-officiële taal geworden in het Ottomaanse rijk in de nasleep van de hervormingen hervormingen. Het is waar dat Frans geen etnische taal was van het Ottomaanse rijk. Maar het was de enige westerse taal die in toenemende mate wijdverbreid zou worden onder geschoolde personen in alle taalgemeenschappen."
- ^ Finkel, Caroline (2005). Osman's Dream: het verhaal van het Ottomaanse rijk, 1300–1923. New York: basisboeken. blz. 110-1. ISBN 978-0-465-02396-7.
- ^ a b c Lambton, Ann; Lewis, Bernhard (1995). De geschiedenis van de islam in Cambridge: het Indiase subcontinent, Zuidoost-Azië, Afrika en het islamitische westen. Vol. 2. Cambridge Universitaire Pers. P. 320. ISBN 978-0-521-22310-2. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 25 juli 2015.
- ^ Pamuk, Şevket (2000). Een monetaire geschiedenis van het Ottomaanse rijk. Cambridge University Press. blz. 30-31. ISBN 0-521-44197-8. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 21 oktober 2022.
De Ottomanen begonnen munten te slaan in naam van Orhan Bey in 1326. Deze vroegste munten droegen inscripties zoals "de grote sultan, Orhan zoon van Osman". De Ottomaanse geschiedschrijving heeft 1299 aangenomen als de datum voor de oprichting van de staat. 1299 zou de datum kunnen zijn waarop de Ottomanen eindelijk onafhankelijk werden van de Seltsjoek sultan op Konya. Waarschijnlijk werden ze tegelijkertijd, of zeer kort daarna, gedwongen de opperheerschappij van de Ilkhaniden Numismatisch bewijs suggereert dus dat de onafhankelijkheid pas echt plaatsvond in 1326.
- ^ a b c d Rein Taagepera (September 1997). "Uitbreidings- en inkrimpingspatronen van grote politiediensten: context voor Rusland". Internationale studies per kwartaal. 41 (3): 498. twee:10.1111 / 0020-8833.00053. JSTOR 2600793. Gearchiveerd van het origineel op 19 november 2018. Ontvangen 8 juli 2019.
- ^ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hal, Thomas D (december 2006). "Oost-West oriëntatie van historische rijken". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Gearchiveerd van het origineel op 20 mei 2019. Ontvangen 12 september 2016.
- ^ Erickson, Edward J. (2003). Nederlaag in detail: het Ottomaanse leger op de Balkan, 1912–1913. Greenwood Publishing Group. P. 59. ISBN 978-0-275-97888-4.
- ^ a b c Strauss, Johan (2010). "Een grondwet voor een meertalig rijk: vertalingen van de Kanun-I Esasi en andere officiële teksten in minderheidstalen". In Herzog, Christoph; Malek Sharif (red.). Het eerste Ottomaanse experiment in democratie. Würzburg: Orient-Institut Istanbul. blz. 21-51. Gearchiveerd van het origineel op 11 oktober 2019. Ontvangen 15 september 2019. (infopagina op boek Gearchiveerd 20 september 2019 op de Naar Wayback Machine at Martin Luther Universiteit) // AANGEHAALD: p. 36 (PDF-pagina 38/338)
- ^ P., EA (1916). "Beoordeling van het laatste erfgoed van de kalief: een korte geschiedenis van het Turkse rijk". Het geografische tijdschrift. 47 (6): 470-472. twee:10.2307/1779249. ISSN 0016-7398. JSTOR 1779249. Gearchiveerd van het origineel op 10 juli 2022. Ontvangen 10 juli 2022.
- ^ A'goston, Ga'bor; Meesters, Bruce Alan (2008). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobase Publishing, NY. P. 444. ISBN 978-0-8160-6259-1. "Osman was gewoon een van de velen Turkmeens stamhoofden die actief zijn in de regio Sakarya."; "Osman ik". Encyclopedie Britannica. Gearchiveerd van het origineel op 24 april 2018. Ontvangen 1 juli 2020. Osman I, ook wel Osman Gazi genoemd, (geboren c. 1258-overleden 1324 of 1326), heerser van een Turkmeens vorstendom in het noordwesten van Anatolië, die wordt beschouwd als de grondlegger van de Ottomaanse Turkse staat.
- ^ Finkel, Caroline (13 februari 2006). Osman's Dream: het verhaal van het Ottomaanse rijk, 1300–1923. Basisboeken. blz. 2, 7. ISBN 978-0-465-02396-7.
- ^ Quataert, Donald (2005). Het Ottomaanse rijk, 1700–1922 (2 red.). Cambridge University Press. P. 4. ISBN 978-0-521-83910-5.
- ^ "Ottomaanse Rijk". Oxford islamitische studies online. 6 mei 2008. Gearchiveerd van het origineel op 10 juni 2022. Ontvangen 26 augustus 2010.
- ^ "Türk Deniz Kuvvetleri - Turkse zeestrijdkrachten". 29 maart 2010. Gearchiveerd van het origineel op 29 maart 2010. Ontvangen Maart 12 2020.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: oorspronkelijke URL-status onbekend (link) - ^ a b c Hathaway, Jane (2008). De Arabische landen onder Ottomaanse heerschappij, 1516–1800. Pearson Education Ltd p. 8. ISBN 978-0-582-41899-8.
historici van het Ottomaanse rijk hebben het verhaal van achteruitgang verworpen ten gunste van een verhaal van crisis en aanpassing
; Tezcan, Baki (2010). Het Tweede Ottomaanse Rijk: politieke en sociale transformatie in de vroegmoderne tijd Cambridge University Press. p. 9. ISBN 978-1-107-41144-9.Ottomanistische historici hebben de afgelopen decennia verschillende werken geproduceerd, waarbij ze het traditionele begrip van deze periode vanuit verschillende invalshoeken hebben herzien, waarvan sommige in het midden van de twintigste eeuw niet eens als onderwerp van historisch onderzoek werden beschouwd. Dankzij deze werken is het conventionele verhaal van de Ottomaanse geschiedenis - dat het Ottomaanse rijk aan het einde van de zestiende eeuw een langdurige periode van verval inging, gekenmerkt door een gestaag toenemend militair verval en institutionele corruptie - terzijde geschoven.
; Woodhead, Christine (2011). "Invoering". In Christine Woodhead (red.). De Ottomaanse wereld. p. 5. ISBN 978-0-415-44492-7.Ottomanistische historici hebben het idee van een 'achteruitgang' na 1600 grotendeels overboord gegooid
- ^ Ágoston, Gábor (2009). "Invoering". In Ágoston, Gábor; Bruce Masters (red.). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. P. xxxii.; Faroqhi, Suraiya (1994). "Crisis en verandering, 1590-1699". In İnalcık, Halil; Donald Quataert (red.). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge Universitaire Pers. P. 553. ISBN 978-0-521-57456-3.
In de afgelopen vijftig jaar hebben geleerden vaak de neiging gehad om deze afnemende deelname van de sultan aan het politieke leven te zien als bewijs voor "Ottomaanse decadentie", die zogenaamd ergens in de tweede helft van de zestiende eeuw begon. Maar de laatste tijd is er meer aandacht voor het feit dat het Ottomaanse rijk gedurende de hele zeventiende eeuw nog steeds een formidabele militaire en politieke macht was, en dat merkbaar maar beperkt economisch herstel volgde op de crisis van de jaren rond 1600; na de crisis van de oorlog van 1683–1699 volgde een langere en meer beslissende economische opleving. Belangrijke tekenen van achteruitgang waren pas in de tweede helft van de achttiende eeuw zichtbaar.
- ^ a b Aksan, Virginia (2007). Ottomaanse oorlogen, 1700–1860: een rijk belegerd. Pearson Education Ltd. blz. 130–135. ISBN 978-0-582-30807-7.
- ^ Quataert, Donald (1994). "Het tijdperk van hervormingen, 1812-1914". In İnalcık, Halil; Donald Quataert (red.). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge Universitaire Pers. P. 762. ISBN 978-0-521-57456-3.
- ^ Findley, Carter-Vaughn (2010). Turkije, islam, nationalisme en moderniteit: een geschiedenis, 1789-2007. New Haven: Yale University Press. P. 200. ISBN 978-0-300-15260-9.
- ^ Quataert, Donald (2005). Het Ottomaanse rijk, 1700–1922. Cambridge University Press (Kindle-editie). P. 186.; Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). "Late Ottomaanse genocides: de ontbinding van het Ottomaanse rijk en de jonge Turkse bevolking en het uitroeiingsbeleid - introductie". Tijdschrift voor genocideonderzoek. 10 (1): 7-14. twee:10.1080/14623520801950820. S2CID 71515470.
- ^ Howard, Douglas A. (2016). Een geschiedenis van het Ottomaanse Rijk. Cambridge University Press. P. 318. ISBN 978-1-108-10747-1.
- ^ Ágoston, Gábor (2009). "Invoering". In Ágoston, Gábor; Bruce Masters (red.). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk.
- ^ Imber, Colin (2009). Het Ottomaanse rijk, 1300–1650: de machtsstructuur (2 red.). New York: Palgrave Macmillan. P. 3.
Tegen de zeventiende eeuw noemden geletterde kringen in Istanbul zichzelf geen Turken en gebruikten ze het woord vaak, in termen als 'zinloze Turken', als een scheldwoord.
- ^ Kafadar, Cemal (2007). "Een eigen Rome: culturele geografie en identiteit in de landen van Rum". Muqarnas. 24.
- ^ Greene, Molly (2015). De geschiedenis van de Grieken in Edinburgh, 1453 tot 1768.
- ^ Soucek, Svat (2015). Ottomaanse zeeoorlogen, 1416–1700. Istanboel: The Isis Press. P. 8. ISBN 978-975-428-554-3.
De wetenschappelijke gemeenschap die gespecialiseerd is in Ottomaanse studies heeft de laatste tijd het gebruik van "Turkije", "Turken" en "Turks" vrijwel verbannen uit aanvaardbare woordenschat, waarbij "Ottomaans" en het uitgebreide gebruik ervan verplicht is verklaard en zijn "Turkse" rivaal alleen in taalkundig opzicht is toegestaan. en filologische contexten.
- ^ Kermeli, Eugenia (2009). "Osman I". In Ágoston, Gábor; Meesters, Bruce (red.). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobase-publicatie. ISBN 978-1-4381-1025-7.
- ^ Lowry, heide (2003). De aard van de vroege Ottomaanse staat. SUNY Pers. ISBN 978-0-7914-5636-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 9 september 2021.
- ^ Kafadar, Cemal (1995). Tussen twee werelden: de opbouw van de Ottomaanse staat.
- ^ Finkel, Caroline (2005). Osmans droom: de geschiedenis van het Ottomaanse rijk. Basisboeken. ISBN 978-0-465-00850-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Lindner, Rudi Paul (2009). "Anatolië, 1300-1451". In Vloot, Kate (red.). De geschiedenis van Cambridge in Turkije. Vol. 1, Byzantium naar Turkije, 1071-1453. Cambridge: Universiteit van Cambridge Press.
- ^ Elsie, Robert (2004). Historisch Woordenboek van Kosovo. Vogelverschrikker pers. ISBN 978-0-8108-5309-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Nicolle, David (1999). Nicopolis 1396: De laatste kruistocht. Uitgeverij Osprey. ISBN 978-1-85532-918-8.
- ^ Ágoston, Gábor; Bruce Alan Meesters (2009). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobase-publicatie. ISBN 978-1-4381-1025-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Oejar, Mesut; Edward J. Erickson (2009). Een militaire geschiedenis van de Ottomanen: van Osman tot Atatürk... ABC-CLIO. ISBN 978-0-275-98876-0. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ a b Schmitt, PB; Kiprovska, M. (2022). "Ottoman Raiders (Akıncıs) als drijvende kracht achter de vroege Ottomaanse verovering van de Balkan en de op slavernij gebaseerde economie". Tijdschrift voor de economische en sociale geschiedenis van het Oosten. Griet. 65 (4): 497-582. twee:10.1163 / 15685209-12341575. S2CID 249355977. Gearchiveerd van het origineel op 6 november 2022. Ontvangen 12 november 2022.
- ^ a b Nukhet Varlik (2015). Pest en rijk in de vroegmoderne mediterrane wereld, The Ottoman Experience, 1347–1600. Cambridge University Press. twee:10.1017/CBO9781139004046. ISBN 978-1-139-00404-6. S2CID 197967256.
- ^ a b Yaron Ayalón (2014). Natuurrampen in het Ottomaanse rijk, pest, hongersnood en andere tegenslagen. Cambridge University Press. twee:10.1017/CBO9781139680943. ISBN 978-1-139-68094-3.
- ^ D. Cesana, PB Benedictow, R. Bianucci (11 oktober 2016). "De oorsprong en vroege verspreiding van de Zwarte Dood in Italië: eerste bewijs van pestslachtoffers uit het 14e-eeuwse Ligurië (Noord-Italië)". Antropologische wetenschap.
{{cite web}}: CS1 maint: meerdere namen: auteurslijst (link) - ^ a b Steen, Norman (2005). "Turkije in de Russische spiegel". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (red.). Rusland Oorlog, vrede en diplomatie: essays ter ere van John Erickson. Weidenfeld & Nicolson. P. 94. ISBN 978-0-297-84913-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Hodgkinson 2005, p. 240
- ^ Karpat, Kemal H. (1974). De Ottomaanse staat en zijn plaats in de wereldgeschiedenis. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-03945-2.
- ^ Hartig, RM (1960). "De belangrijkste kantoren van de Ṣafawid-staat tijdens het bewind van Ismā'īl I (907–930 / 1501–1524)". Bulletin van de School of Oriental and African Studies, Universiteit van Londen. 23 (1): 91-105. twee:10.1017 / S0041977X00149006. JSTOR 609888. S2CID 154467531.
- ^ Hess, Andrew C. (januari 1973). "De Ottomaanse verovering van Egypte (1517) en het begin van de zestiende-eeuwse wereldoorlog". International Journal of Middle East Studies. 4 (1): 55-76. twee:10.1017 / S0020743800027276. JSTOR 162225. S2CID 162219690.
- ^ Imber, Colin (2002). Het Ottomaanse rijk, 1300–1650: de machtsstructuur Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-333-61386-3.
- ^ Thompson, Bard (1996). Humanisten en hervormers: een geschiedenis van de renaissance en de reformatie. Wm. Uitgeverij B. Eerdmans. P. 442. ISBN 978-0-8028-6348-5.
- ^ a b Ágoston en Alan Masters, Gábor en Bruce (2009). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobase-publicatie. P. 583. ISBN 978-1-4381-1025-7.
- ^ De regering van Suleiman de Grote, 1520-1566, VJ Parry, Een geschiedenis van het Ottomaanse rijk tot 1730, red. MA Cook (Cambridge University Press, 1976), 94.
- ^ Een wereldwijde chronologie van conflicten: van de antieke wereld tot het moderne Midden-Oosten, Vol. II, uitg. Spencer C. Tucker, (ABC-CLIO, 2010). 516.
- ^ Lokman (1588). "Slag bij Mohács (1526)", Gearchiveerd vanuit het origineel op 29 mei 2013.
- ^ Revival: Een geschiedenis van de kunst van het oorlogvoeren in de zestiende eeuw (1937). Routledge. 2018.
- ^ Imber, Colin (2002). Het Ottomaanse rijk, 1300–1650: de machtsstructuur. Palgrave Macmillan. P. 53. ISBN 978-0-333-61386-3.
- ^ Ágoston, Gábor (2009). "Süleyman I". In Masters, Bruce (red.). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk.
- ^ Mansel, Philip (1997). Constantinopel: stad van 's werelds verlangen, 1453–1924. Londen: Penguin Books. ISBN 978-0-14-026246-9.
- ^ Crowly, Roger Empires of the Sea: het beleg van Malta, de slag bij Lepanto en de strijd om het centrum van de wereld Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine, Willekeurig huis, 2008
- ^ "De Ottomaanse 'ontdekking' van de Indische Oceaan in de zestiende eeuw: het tijdperk van onderzoek vanuit een islamitisch perspectief". geschiedeniscoöperatie.org, Gearchiveerd vanuit het origineel op 29 juli 2019. Ontvangen 11 september 2019.
- ^ Charles A. Truxillo (2012), uitgeverij Jain, "Kruisvaarders in het Verre Oosten: de Moro-oorlogen in de Filippijnen in de context van de Ibero-islamitische wereldoorlog" Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Palabiyik, Hamit (2008). Turks openbaar bestuur: van traditie tot de moderne tijd. Ankara.
- ^ Ismail Hakkı Göksoy. Ottomaans-Atjeh-relaties volgens de Turkse bronnen (PDF), Gearchiveerd vanuit het origineel (PDF) op 19 januari 2008. Ontvangen 16 december 2018.
- ^ Deringil, Selim (september 2007). "De Turken en 'Europa': het argument uit de geschiedenis". Midden-Oosten Studies. 43 (5): 709-723. twee:10.1080/00263200701422600. S2CID 144606323.
- ^ Faroqhi, Suraiya (1994). "Crisis en verandering, 1590-1699". In İnalcık, Halil; Donald Quataert (red.). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge Universitaire Pers. ISBN 978-0-521-57456-3.
- ^ Şahin, Kaya (2013). Rijk en macht tijdens het bewind van Süleyman: verhalen over de zestiende-eeuwse Ottomaanse wereld. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03442-6.
- ^ Faroqhi, Suraiya (1994). "Crisis en verandering, 1590-1699". In İnalcık, Halil; Quataert, Donald (red.). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. Vol. 2. Cambridge Universitaire Pers. ISBN 978-0-521-57456-3.
- ^ Davies, Brian L. (2007). Oorlogvoering, staat en samenleving aan de Zwarte Zee-steppe: 1500-1700. Routledge. P. 16. ISBN 978-0-415-23986-8. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Orest Subtelny (2000). Oekraïne. Universiteit van Toronto Press. P. 106. ISBN 978-0-8020-8390-6. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Matsuki, Eizo. "De Krim-Tataren en hun door Rusland gevangengenomen slaven" (PDF). Mediterrane Studies Group aan de Hitotsubashi University. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 15 januari 2013. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Christen-islamitische betrekkingen. Een bibliografische geschiedenis. Deel 10 Ottomaanse en Safavid-rijken (1600-1700). GRIET.
- ^ Tucker, Spencer C. (2019). Conflicten in het Midden-Oosten van het oude Egypte tot de 21e eeuw: een encyclopedie en documentenverzameling .
- ^ Hanlon, Gregorius. De schemering van een militaire traditie: Italiaanse aristocraten en Europese conflicten, 1560-1800. Routledge.
- ^ Kinross 1979, p. 272.
- ^ Braudel, Fernand Braudel (1995). De Middellandse Zee en de mediterrane wereld in het tijdperk van Filips II. Vol. II. Berkeley: Universiteit van Californië Press.
- ^ Kunt, Metin; Woodhead, Christine (1995). Süleyman de Grote en zijn tijd: het Ottomaanse rijk in de vroegmoderne wereld. Lange man. ISBN 978-0-582-03827-1.
- ^ Itzkowitz 1980, p. 67.
- ^ a b "De historische kombuis". denizmuzesi.dzkk.tsk.tr. 24 november 2021. Gearchiveerd van het origineel op 8 oktober 2021.
- ^ a b "Liphschitz, N., 2014. De Kadirga-kombuis in Istanbul - De Caique van de Turkse sultan: een dendrohistorisch onderzoek. In: Milieu en ecologie in het Middellandse Zeegebied II (eds. R. Efe en M. Ozturk). Cambridge Scholars Pub. Pp .39-48. Cambridge".
- ^ "hoorn des overvloeds tijdschrift". www.hoorn des overvloeds.net. Ontvangen Maart 16 2022.
- ^ "Centrum voor Maritieme Archeologie en Conservatie - Texas A&M University". nautarch.tamu.edu. Ontvangen 24 november 2021.
- ^ Itzkowitz 1980, p. 71.
- ^ Itzkowitz 1980, blz. 90-92.
- ^ Halil İnalcık (1997). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, Vol. 1 1300–1600. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ a b Kinross 1979, p. 281.
- ^ Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine blz. 23 Infobase Publishing, 1 januari 2009 ISBN 1-4381-1025-1
- ^ Paoletti, Ciro (2008). Een militaire geschiedenis van Italië.
- ^ Itzkowitz 1980, p. 73.
- ^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Jachthaven (10 november 2004). Armeniërs: verleden en heden in de totstandkoming van nationale identiteit. ISBN 978-1-135-79837-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 30 december 2014.
- ^ Rubenstein, Richard L. (2000). Genocide en de moderne tijd: etiologie en casestudy's van massadood. ISBN 978-0-8156-2828-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 30 december 2014.
- ^ Itzkowitz 1980, blz. 74-75.
- ^ Itzkowitz 1980, blz. 80-81.
- ^ Kinross 1979, p. 357.
- ^ Itzkowitz 1980, p. 84.
- ^ Itzkowitz 1980, blz. 83-84.
- ^ a b Kinross 1979, p. 371.
- ^ Kinross 1979, p. 372.
- ^ Kinross 1979, p. 376.
- ^ Kinross 1979, p. 392.
- ^ "Geschiedenis". Technische Universiteit van Istanboel. Gearchiveerd van het origineel op 18 juni 2012. Ontvangen 6 november 2011.
- ^ a b c Steen, Norman (2005). "Turkije in de Russische spiegel". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (red.). Rusland Oorlog, vrede en diplomatie: essays ter ere van John Erickson. Weidenfeld & Nicolson. P. 97. ISBN 978-0-297-84913-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ a b "Presentatie van Katip Çelebi, Kitâb-i Cihân-nümâ li-Kâtib Çelebi". Universiteitsbibliotheek Utrecht. 5 mei 2009. Gearchiveerd van het origineel op 12 februari 2013. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Watson, William J. (1968). "Ibrahim Muteferrika en Turkse incunabelen". Tijdschrift van de American Oriental Society. 88 (3): 435-441. twee:10.2307/596868. JSTOR 596868.
- ^ Midden-Oosten en Afrika: International Dictionary of Historic Places. Routledge. 2014. p. 559.
- ^ Kinross 1979, p. 405.
- ^ "Bevrijding, onafhankelijkheid en unie van Servië en Montenegro". Servische deelstaat Montenegro. Gearchiveerd van het origineel op 5 februari 2001. Ontvangen 26 augustus 2010.
- ^ Berend, Tibor Ivan (2003). Ontspoorde geschiedenis: Midden- en Oost-Europa in de lange 19e eeuw. Universiteit van Californië Press. P. 127. ISBN 978-0-520-93209-8. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ a b De Quatrebarbes, Théodore (1831). Souvenirs van de campagne van Afrika. Dentu. P. 35.
- ^ Conquête d'Alger of pièces sur la conquête d'Alger en sur l'Algérie (in het Frans). 1831. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 8 september 2022.
- ^ Kateb, Kamel (2001). Européens, "indigènes" et juifs en Algérie (1830-1962): representaties en realiteiten van de bevolking (in het Frans). INED. ISBN 978-2-7332-0145-9.
- ^ Guyot, Yves (1885). Lettres op de koloniale politiek (in het Frans). C Reinwald. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 8 september 2022.
- ^ a b c d e f g Karsh, Effraim (2006). Islamitisch imperialisme Een geschiedenis. New Haven: Yale University Press.
- ^ Ishtiaq, Hussain. "De Tanzimat: seculiere hervormingen in het Ottomaanse rijk" (PDF). Geloof is belangrijk. Gearchiveerd (PDF) van het origineel op 17 oktober 2016. Ontvangen 11 oktober 2011.
- ^ Yakup Bektas, "De boodschapper van de sultan: culturele constructies van Ottomaanse telegrafie, 1847-1880." Gearchiveerd 9 september 2021 op de Naar Wayback Machine Technologie en cultuur 41.4 (2000): 669-696.
- ^ a b c d e f Steen, Norman (2005). "Turkije in de Russische spiegel". In Mark Erickson, Ljubica Erickson (red.). Rusland Oorlog, vrede en diplomatie: essays ter ere van John Erickson. Weidenfeld & Nicolson. P. 95. ISBN 978-0-297-84913-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ "Sursock-huis". Gearchiveerd van het origineel op 25 mei 2018. Ontvangen 29 mei 2018.
- ^ Rogan 2011, p. 93.
- ^ V. Necla Geyikdagi (2011). Buitenlandse investeringen in het Ottomaanse rijk: internationale handel en betrekkingen 1854–1914. IBTauris. ISBN 978-1-84885-461-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Douglas Arthur Howard (2001). De geschiedenis van Turkije. Greenwood Publishing Group. P. 71. ISBN 978-0-313-30708-9. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Williams, Bryan Glynn (2000). "Hijra en gedwongen migratie van negentiende-eeuws Rusland naar het Ottomaanse rijk". Cahiers du Monde Russe. 41 (1): 79-108. twee:10.4000/monderusse.39.
- ^ Memoirs of Miliutin, "het actieplan waartoe voor 1860 werd besloten, was het zuiveren van de bergzone van de inheemse bevolking", aldus Richmond, W. De noordwestelijke Kaukasus: verleden, heden en toekomst. Routledge. 2008.
- ^ Richmond, Walter (2008). De noordwestelijke Kaukasus: verleden, heden, toekomst. Taylor & Francis VS. P. 79. ISBN 978-0-415-77615-8. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
het actieplan waartoe voor 1860 werd besloten, was het zuiveren van de bergzone van de inheemse bevolking
- ^ Amjad M. Jaimoukha (2001). De Circassians: een handboek Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-23994-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Charlotte Mathilde Louise Hille (2010). Staatsopbouw en conflictoplossing in de Kaukasus GRIET. p. 50. ISBN 978-90-04-17901-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Daniël Chirot; Clark McCauley (2010). Waarom vermoord je ze niet allemaal?: de logica en preventie van politieke massamoorden (nieuw in de krant). Princeton Universitaire Pers. P. 23. ISBN 978-1-4008-3485-3. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Stone, Norman "Turkije in de Russische spiegel", pp. 86–100 uit Rusland oorlog, vrede en diplomatie onder redactie van Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: Londen, 2004 p. 95.
- ^ Baten, Jörg (2016). Een geschiedenis van de wereldeconomie. Van 1500 tot heden. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-50718-0.
- ^ Rogan 2011, p. 105.
- ^ a b Rogan 2011, p. 106.
- ^ Jelavitsj, Charles; Jelavitsj, Barbara (1986). De oprichting van de nationale staten op de Balkan, 1804–1920. ISBN 978-0-295-80360-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 18 november 2020.
- ^ Taylor, AJP (1955). De strijd om meesterschap in Europa, 1848–1918. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822101-2.
- ^ Akmese, Handan Nezir. De geboorte van het moderne Turkije Het Ottomaanse leger en de Mars naar Wereld I. Londen: IB Tauris.
- ^ Akçam, Taner (2006). Een beschamende daad: de Armeense genocide en de kwestie van de Turkse verantwoordelijkheid. New York: Metropolitan Boeken. ISBN 978-0-8050-7932-6.
- ^ Shaw, Geschiedenis van het Ottomaanse rijk 2: 236.
- ^ Kemal H Karpat (2004). Studies over Turkse politiek en samenleving: geselecteerde artikelen en essays. Griet. ISBN 978-90-04-13322-8.
- ^ "Griekse en Turkse vluchtelingen en gedeporteerden 1912-1924" (PDF). NL: Universiteit Leiden: 1. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 16 juli 2007.
{{cite journal}}: Cite-tijdschrift vereist|journal=(hulp) - ^ Justin McCarthy (1995). Dood en ballingschap: de etnische zuivering van Ottomaanse moslims, 1821–1922. Darwin pers. ISBN 978-0-87850-094-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Carmichael, Cathie (2012). Etnische zuivering in de Balkan: nationalisme en de vernietiging van traditie. Routledge. P. 21. ISBN 978-1-134-47953-5. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
Alleen al in de periode van 1821 tot 1922 schat Justin McCarthy dat de etnische zuivering van Ottomaanse moslims heeft geleid tot de dood van enkele miljoenen individuen en de verdrijving van een vergelijkbaar aantal.
- ^ Buturovic, Amila (2010). Islam in de Balkan: Oxford Bibliography Online Research Guide. Oxford Universiteit krant. P. 9. ISBN 978-0-19-980381-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Reynolds 2011, P. 1
- ^ Erikson 2013, P. 32
- ^ a b c Tijdlijn: Ottomaanse Rijk (ca. 1285 - 1923). Oxford-referentie. 2012. ISBN 978-0-19-173764-0. Gearchiveerd van het origineel op 14 mei 2021. Ontvangen Juni 7 2021.
- ^ a b "Armeense genocide". Encyclopdia Britannica. Ontvangen 28 januari 2023.
- ^ "Factsheet: Armeense genocide". Universiteit van Michigan. Gearchiveerd van het origineel op 18 augustus 2010. Ontvangen 15 juli 2010.
- ^ Freedman, Jeri (2009). De Armeense genocide (1e ed.). New York: Rosen Pub. Groep. ISBN 978-1-4042-1825-3. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 2 2021.
- ^ Totten, Samuel, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (red.) Woordenboek van genocide. Greenwood Publishing Group, 2008, p. 19. ISBN 0-313-34642-9.
- ^ Bijak, Jakub; Lubman, Sarah (2016). "De betwiste cijfers: op zoek naar de demografische basis voor studies van Armeense bevolkingsverliezen, 1915-1923". De erfenis van de Armeense genocide. Palgrave Macmillan VK. P. 39. ISBN 978-1-137-56163-3.
- ^ Peter Balakian (2009). De brandende Tigris. HarperCollins. P. xvii. ISBN 978-0-06-186017-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Leurder, Christopher J. (1980). Armenië: het voortbestaan van een natie. Londen: Croom Helm. blz. 200-203.
- ^ Bryce, burggraaf James; Toynbee, Arnold (2000), Sarafian, Ara (red.), De behandeling van Armeniërs in het Ottomaanse rijk, 1915-1916: documenten gepresenteerd aan burggraaf Gray van Falloden (ongecensureerde red.), Princeton: Gomidas Instituut, blz. 635-649, ISBN 978-0-9535191-5-6
- ^ Schaller, Dominik J; Zimmerer, Jürgen (2008). "Late Ottomaanse genocides: de ontbinding van het Ottomaanse rijk en de jonge Turkse bevolking en het uitroeiingsbeleid - inleiding" (PDF). Tijdschrift voor genocideonderzoek. 10 (1): 7-14. twee:10.1080/14623520801950820. S2CID 71515470, Gearchiveerd vanuit het origineel (PDF) op 3 2013 november.
Het genocidale karakter van de moorddadige campagnes tegen Grieken en Assyriërs ligt voor de hand
- ^ Eliëzer Tauber, De Arabische bewegingen in de Eerste Wereldoorlog, Routledge, 2014 ISBN 978-1-135-19978-4 p. 80-81
- ^ Hakan Özoğlu (2011). Van kalifaat tot seculiere staat: machtsstrijd in de vroege Turkse Republiek ABC-CLIO. p. 8. ISBN 978-0-313-37957-4. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Norman Stone, "Turkije in de Russische spiegel", pp. 86-100 uit Rusland oorlog, vrede en diplomatie onder redactie van Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: Londen, 2004 pp. 92-93
- ^ a b Steen, blz. 86-100
- ^ Lowry, Heath W. (2003). De aard van de vroege Ottomaanse staat. SUNY Pers.
- ^ Dariusz Kołodziejczyk, "Khan, kalief, tsaar en imperator: de meervoudige identiteiten van de Ottomaanse sultan" in Peter Fibiger Bang, en Dariusz Kolodziejczyk, eds. Universal Empire: een vergelijkende benadering van imperiale cultuur en vertegenwoordiging in de Euraziatische geschiedenis (Cambridge University Press, 2012) blz. 175-193.
- ^ Sinan Ed Kuneralp, uitg. Een brug tussen culturen (2006) blz. 9.
- ^ Ronald C. Jennings, "Enkele gedachten over de Gazi-thesis." Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 76 (1986): 151-161 online. Gearchiveerd 28 maart 2020 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Steen, blz. 94-95.
- ^ Simons, Marlise (22 augustus 1993). "Centrum van de Ottomaanse macht". The New York Times. Gearchiveerd van het origineel op 12 juli 2018. Ontvangen Juni 4 2009.
- ^ "Dolmabahce-paleis". dolmabahcepalace.com. Gearchiveerd van het origineel op 16 maart 2016. Ontvangen 4 augustus 2014.
- ^ Itzkowitz 1980, p. 38.
- ^ a b Naïm Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). Turks openbaar bestuur: van traditie tot de moderne tijd. USAK-boeken. P. 77. ISBN 978-605-4030-01-9. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Zwart, Antonius (2001). De geschiedenis van het islamitische politieke denken: van de profeet tot het heden. Psychologie Pers. P. 199. ISBN 978-0-415-93243-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Lewis, Bernard (1963). Istanbul en de beschaving van het Ottomaanse rijk. Universiteit van Oklahoma Press. P. 151. ISBN 978-0-8061-1060-8. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ "De Ottomaanse paleisschool Enderun en de man met meerdere talenten, Matrakçı Nasuh". Publicatieblad van de Korea Society of Mathematical Education, serie D. Onderzoek in het wiskundeonderwijs. 14 (1): 19-31. maart 2010. Gearchiveerd van het origineel op 11 januari 2013. Ontvangen 29 januari 2018.
- ^ Karpat, Kemal H. (1973). Sociale verandering en politiek in Turkije: een structureel-historische analyse. Griet. P. 204. ISBN 978-90-04-03817-2. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ a b c Zwart, Antonius (2001). De geschiedenis van het islamitische politieke denken: van de profeet tot het heden. Psychologie Pers. P. 197. ISBN 978-0-415-93243-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Naïm Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). Turks openbaar bestuur: van traditie tot de moderne tijd. USAK-boeken. P. 78. ISBN 978-605-4030-01-9. Ontvangen 12 februari 2013.
- ^ "Sharia in evenwicht brengen: de Ottomaanse Kanun". BBC. Gearchiveerd van het origineel op 9 oktober 2013. Ontvangen 5 oktober 2013.
- ^ Washbrook, D. en Cohn, H., Law in the Ottoman Empire: Shari'a Law, Dynastic Law, Legal Institutions.
- ^ a b c d e Benton, Lauren (3 december 2001). Recht en koloniale culturen: juridische regimes in de wereldgeschiedenis, 1400–1900. Cambridge University Press. blz. 109-110. ISBN 978-0-521-00926-3. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Streusand, Douglas E. (2010). Islamitische buskruitrijken Ottomanen, Safavids en Mughals. Milton: Routledge. ISBN 978-0-429-96813-6. OCLC 1202464532. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 9 augustus 2022.
- ^ De Ashgate-onderzoekspartner van de islamitische wet. PJ Bearman, Rudolph Peters. Londen. 2016. p. 109. ISBN 978-1-315-61309-3. OCLC 1082195426.
{{cite book}}: CS1 onderhoud: anderen (link) - ^ "Islamitisch perspectief op echtscheiding". Mwlusa.org, Gearchiveerd vanuit het origineel op 4 maart 2019. Ontvangen 24 september 2019.
- ^ Selçuk Akşin Somel. "Beoordeling van "Ottomaanse Nizamiye-rechtbanken. Recht en moderniteit"" (PDF). Sabancı universitesi. P. 2. Gearchiveerd (PDF) van het origineel op 12 oktober 2013. Ontvangen 15 februari 2013.
- ^ a b c d Epstein, Lee; O'Connor, Karen; Grub, Diana. "Midden-Oosten" (PDF). Juridische tradities en systemen: een internationaal handboek. Greenwood pers. blz. 223-224. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 25 mei 2013.
- ^ Milner, Mordaunt (1990). De Godolphin Arabier: Het verhaal van de Matchemlijn. Robert Hale Limited. blz. 3-6. ISBN 978-0-85131-476-1.
- ^ muur, John F. Beroemde hardlooppaarden: hun voorouders en nakomelingen. p. 8. ISBN 978-1-163-19167-5.
- ^ Murphy, Rhoads (1999). Ottomaanse oorlogsvoering, 1500-1700. UCL Pers. P. 10.
- ^ Ágoston, Gábor (2005). Wapens voor de sultan: militaire macht en de wapenindustrie in het Ottomaanse rijk. Cambridge University Press. blz. 200-02.
- ^ "Petitie gemaakt voor naam onderzeeër". Ellesmere Port-standaard, Gearchiveerd vanuit het origineel op 23 april 2008. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ "Verhaal van de Turkse luchtvaart". Turkije in de Eerste Wereldoorlog. Gearchiveerd van het origineel op 12 mei 2012. Ontvangen 6 november 2011.
- ^ "Oprichting". Turkse luchtmacht. Gearchiveerd van het origineel op 7 oktober 2011. Ontvangen 6 november 2011.
- ^ Imber, Colin (2002). "Het Ottomaanse rijk, 1300–1650: de machtsstructuur" (PDF). pp. 177-200. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 26 juli 2014.
- ^ Raymond Detrez; Barbara Segaert (2008). Europa en de historische erfenissen in de Balkan. Peter Lang. P. 167. ISBN 978-90-5201-374-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Naïm Kapucu; Hamit Palabiyik (2008). Turks openbaar bestuur: van traditie tot de moderne tijd. USAK-boeken. P. 164. ISBN 978-605-4030-01-9. Ontvangen Juni 1 2013.
- ^ Maḥmūd Yazbak (1998). Haifa in de laat-Ottomaanse periode 1864–1914: een moslimstad in transitie GRIET. p. 28. ISBN 978-90-04-11051-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Mundy, Martha; Smith, Richard Saumarez (2007). Eigendom besturen, de moderne staat maken: recht, administratie en productie in Ottomaans Syrië. IBTauris. P. 50. ISBN 978-1-84511-291-2. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ İnalcık, Halil (1970). "De Ottomaanse economische geest en aspecten van de Ottomaanse economie". In Cook, MA (red.). Studies in de economische geschiedenis van het Midden-Oosten: van de opkomst van de islam tot heden. Oxford Universiteit krant. P. 209. ISBN 978-0-19-713561-7.
- ^ İnalcık, Halil (1970). "De Ottomaanse economische geest en aspecten van de Ottomaanse economie". In Cook, MA (red.). Studies in de economische geschiedenis van het Midden-Oosten: van de opkomst van de islam tot heden. Oxford Universiteit krant. P. 217. ISBN 978-0-19-713561-7.
- ^ Schat, Linda (1996). Inkomstenverhoging en legitimiteit: belastinginning en financiële administratie in het Ottomaanse rijk, 1560-1660. EJ Bril. blz. 238-239. ISBN 978-90-04-10289-7.
- ^ İnalcık, Halil; Quataert, Donald (1971). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. p. 120.
- ^ Donald Quataert, Het Ottomaanse Rijk 1700-1922 (2005) p.24
- ^ İnalcık, Halil (1970). "De Ottomaanse economische geest en aspecten van de Ottomaanse economie". In Cook, MA (red.). Studies in de economische geschiedenis van het Midden-Oosten: van de opkomst van de islam tot heden. Oxford Universiteit krant. P. 218. ISBN 978-0-19-713561-7.
- ^ Paul Bairoch (1995). Economie en wereldgeschiedenis: mythen en paradoxen. University of Chicago Press. blz. 31-32.
- ^ a b c Kabadayı, M. Erdem (28 oktober 2011). "Inventaris voor het Ottomaanse Rijk / Turkse Republiek" (PDF). Istanbul Bilgi-universiteit. Gearchiveerd van het origineel (PDF) op 28 oktober 2011.
- ^ Leila Erder en Suraiya Faroqhi (oktober 1979). "Bevolkingsstijging en -daling in Anatolië 1550-1620". Midden-Oosten Studies. 15 (3): 322-345. twee:10.1080/00263207908700415.
- ^ Shaw, SJ (1978). Het Ottomaanse volkstellingssysteem en bevolking, 1831–1914. International Journal of Middle East Studies Cambridge University Press. p. 325.
De Ottomanen ontwikkelden in 1826 een efficiënt systeem voor het tellen van de bevolking van het rijk, een kwart eeuw nadat dergelijke methoden in Groot-Brittannië, Frankrijk en Amerika waren geïntroduceerd.
- ^ Quataert & Spivey 2000, blz. 110-111.
- ^ Quataert & Spivey 2000, p. 112.
- ^ Quataert & Spivey 2000, p. 113.
- ^ a b Quataert & Spivey 2000, p. 114.
- ^ Pamuk, S (augustus 1991). "Het Ottomaanse rijk en de wereldeconomie: de negentiende eeuw". International Journal of Middle East Studies. Cambridge University Press. 23 (3).
- ^ Quataert & Spivey 2000, p. 115.
- ^ Quataert & Spivey 2000, p. 116.
- ^ McCarthy, Justin (1995). Dood en ballingschap: de etnische zuivering van Ottomaanse moslims, 1821–1922. Darwin pers. P. [pagina nodig]. ISBN 978-0-87850-094-9.
- ^ Davison, Roderic H. (31 december 1964). Hervorming in het Ottomaanse Rijk, 1856-1876. twee:10.1515/9781400878765. ISBN 978-1-4008-7876-5. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 22 juli 2021.
Er was de heersende Ottomaanse groep, nu grotendeels geconcentreerd in de bureaucratie rond de Sublieme Porte, en de massa van het volk, voornamelijk boeren. De efendi keken neer op 'de Turk', wat een scheldwoord was dat lompheid aanduidde, en beschouwden zichzelf liever als een Osmanli. Zijn land was niet Turkije, maar de Ottomaanse staat. Zijn taal was ook "Ottomaans"; hoewel hij het ook 'Turks' zou kunnen noemen, onderscheidde hij het in dat geval van kaba turkse, of grof Turks, de gewone taal. Zijn schrijven omvatte een minimum aan Turkse woorden, met uitzondering van partikels en hulpwerkwoorden.
- ^ "De Ottomaanse grondwet vaardigde de zevende Zilbridge uit, 1293 (11/23 december 1876)". Het American Journal of Internationaal Recht. 2 (4): 376. 1908. twee:10.2307/2212668. JSTOR 2212668. S2CID 246006581.
- ^ a b c Bertold Spuler (2003). Perzische geschiedschrijving en geografie. Pustaka Nasional Pte Ltd p. 69. ISBN 978-9971-77-488-2. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Kahl, Thede (2006). "De islamisering van de Meglen Vlachs (Megleno-Roemenen): het dorp Nânti (Nótia) en de" Nântinets "in het huidige Turkije". Nationaliteitspapieren. 34 (1): 71-90. twee:10.1080/00905990500504871. S2CID 161615853. Gearchiveerd van het origineel op 15 april 2021. Ontvangen 19 mei 2021.
- ^ Kemal H.Karpat (2002). Studies over Ottomaanse sociale en politieke geschiedenis: geselecteerde artikelen en essays. Griet. P. 266. ISBN 978-90-04-12101-0. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ Davis 1964, P. 62Het was ook waar dat er een gedeeltelijk taalkundig amalgaam was van de volkeren in het rijk. Veel Grieken en Armeniërs kenden hun nationale taal niet en spraken alleen Turks, hoewel ze het in Griekse en Armeense karakters schreven.
- ^ Gunduz, Sinasi Verandering en essentie: dialectische relaties tussen verandering en continuïteit in de Turkse intellectuele tradities Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine Cultureel erfgoed en hedendaagse verandering. Serie IIA, Islam, V. 18, pp. 104-05
- ^ Yılmaz, Hüseyin (8 januari 2018). Kalifaat opnieuw gedefinieerd: de mystieke wending in het Ottomaanse politieke denken. Princeton Universitaire Pers. ISBN 978-1-4008-8804-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 16 september 2020.
- ^ a b c d İçduygu, Ahmet; Toktaş, Şule; Ali Soner, B. (1 februari 2008). "De politiek van de bevolking in een proces van natievorming: emigratie van niet-moslims uit Turkije". Etnische en raciale studies. 31 (2): 358-389. twee:10.1080/01419870701491937. hdl:11729/308. S2CID 143541451.
- ^ Alpyağıl, Recep (28 november 2016). "Māturīdī". Oxford Bibliografieën - Islamitische Studies. Oxford: Oxford University Press. twee:10.1093/obo/9780195390155-0232. Gearchiveerd van het origineel op 18 maart 2017.
- ^ The National Interest: "Turkije's 200-jarige oorlog tegen 'ISIS'" door Selim Koru Gearchiveerd 6 februari 2018 op de Naar Wayback Machine 24 juli 2015,
- ^ Esposito, John L. (1999). De geschiedenis van de islam in Oxford. Oxford Universiteit krant. blz. 112-14. ISBN 978-0-19-510799-9.
- ^ Verandering en essentie: dialectische relaties tussen verandering en continuïteit in de Turkse intellectuele tradities Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine Cultureel erfgoed en hedendaagse verandering. Serie IIA, Islam, V. 18, p.104-105
- ^ Middle East Institute: "Salafisme infiltreert Turks religieus discours" Door Andrew Hammond – Middle East Policy Fellow – European Council on Foreign Relations Gearchiveerd 7 augustus 2018 op de Naar Wayback Machine 22 juli 2015,
- ^ "Waarom het conflict in Syrië meer inhoudt dan sektarisme". BBC News. Gearchiveerd van het origineel op 6 juni 2013. Ontvangen Juni 5 2013.
- ^ "Soefisme in het Ottomaanse Rijk Research Papers - Academia.edu". www.academia.edu. Gearchiveerd van het origineel op 23 maart 2022. Ontvangen Maart 23 2022.
- ^ C. Tucker, Spencer C. (2019). Conflicten in het Midden-Oosten van het oude Egypte tot de 21e eeuw: een encyclopedie en documentenverzameling . ABC-CLIO. blz. 364-366. ISBN 978-1-4408-5353-1.
- ^ S.Swayd, Samy (2009). De druzen: een geannoteerde bibliografie. Universiteit van Michigan Press. P. 25. ISBN 978-0-9662932-0-3.
- ^ Peri, Oded (1990). "De islamitische waqf en de verzameling jizya in het late achttiende-eeuwse Jeruzalem". In Gilbar, Gad (red.). Ottomaans Palestina, 1800-1914: Studies in economische en sociale geschiedenis. Leiden: EJ Brill. P. 287. ISBN 978-90-04-07785-0.
het jizya was een van de belangrijkste inkomstenbronnen voor de Ottomaanse staatskas als geheel.
- ^ Akçam, Taner (2006). Een schandelijke daad: de Armeense genocide en de kwestie van de Turkse verantwoordelijkheid. New York: Metropolitan Boeken. P. 24. ISBN 978-0-8050-7932-6.
- ^ 'Griekse kloostermanuscripten vertellen nieuw verhaal over Ottomaanse heerschappij'. NPR. Geassocieerde Pers. 21 oktober 2022. Gearchiveerd van het origineel op 24 oktober 2022. Ontvangen 24 oktober 2022.
- ^ a b c Syed, Muzaffar Husain (2011). Een beknopte geschiedenis van de islam. New Delhi: Vij Boeken India. P. 97. ISBN 978-93-81411-09-4.
- ^ Krummerich, Sean (1998-1999). "Het door God beschermde, goed bloeiende domein: de oprichting van het Ottomaanse systeem op het Balkan-schiereiland". Het Studenten Historisch Tijdschrift. Loyola-universiteit New Orleans. 30, Gearchiveerd vanuit het origineel op 10 juni 2009. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ "Turkse tolerantie". Het Amerikaanse Forum voor Wereldwijd Onderwijs. Gearchiveerd van het origineel op 20 maart 2001. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Sachedina, Abdulaziz Abdulhussein (2001). De islamitische wortels van democratisch pluralisme. Oxford University Press. p.p. 96-97. ISBN 978-0-19-513991-4.
Het gierstsysteem in de moslimwereld vormde het premoderne paradigma van een religieus pluralistische samenleving door elke religieuze gemeenschap een officiële status en een substantiële mate van zelfbestuur te verlenen.
- ^ Philip D Curtin, De wereld en het Westen: de Europese uitdaging en de overzeese respons in het tijdperk van het imperium (2002), blz. 173-192.
- ^ Fatma Muge Gocek, Rise of the Bourgeoisie, Demise of Empire: Ottomaanse verwestersing en sociale verandering (1996) blz. 138-42
- ^ Kemal H. Karpat, "De transformatie van de Ottomaanse staat, 1789–1908." International Journal of Middle East Studies 3#3 (1972): 243–281. online. Gearchiveerd 17 april 2018 bij de Naar Wayback Machine
- ^ Amit Bein (2011). Ottoman Ulema, Turkse Republiek: agenten van verandering en bewakers van traditie. Stanford Universitaire Pers. P. 141. ISBN 978-0-8047-7311-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 15 mei 2018.
- ^ Peter Mansfield, Een geschiedenis van het Midden-Oosten (1991) blz. 31.
- ^ Oleg Benesch, "Strijderstradities vergelijken: hoe de Janitsaren en Samurai hun status en privileges behielden gedurende eeuwen van vrede." Beoordeling van vergelijkende beschavingen 55.55 (2006): 6:37–55 Online Gearchiveerd 9 november 2019 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Karen Barkey en George Gavrilis, "Het Ottomaanse gierstsysteem: niet-territoriale autonomie en zijn hedendaagse erfenis." Etnopolitiek 15.1 (2016): 24-42.
- ^ Quataert 1983.
- ^ Youssef M. Choueiri, Arabisch nationalisme: een geschiedenis: natie en staat in de Arabische wereld (2001), blz. 56-100.
- ^ Gábor Ágoston en Bruce Alan Masters (2010). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobasis. P. 64. ISBN 978-1-4381-1025-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 15 mei 2018.
- ^ Naci Yorulmaz, De sultan bewapenen: Duitse wapenhandel en persoonlijke diplomatie in het Ottomaanse rijk voor de Eerste Wereldoorlog Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine (IB Tauris, 2014).
- ^ "GESCHIEDENIS xiv. HET OTTOMAN RIJK". Iranica. Gearchiveerd van het origineel op 17 november 2020. Ontvangen 25 december 2020.
- ^ Halil Inalcik. "Slaafarbeid in het Ottomaanse Rijk". Michigan State universiteit. Gearchiveerd van het origineel op 11 september 2009. Ontvangen 26 augustus 2010.
- ^ "Islam en slavernij: Seksuele slavernij". BBC. Gearchiveerd van het origineel op 21 mei 2009. Ontvangen 26 augustus 2010.
- ^ Faroqhi, Suraiya (1998). "Migratie naar het achttiende-eeuwse 'Groot-Istanboel' zoals weerspiegeld in de Kadi-registers van Eyüp". Turcica. Leuven: Éditions Klincksieck. 30: 165. twee:10.2143/TURC.30.0.2004296.[permanent dode link]
- ^ Halil İnalcık, "Has-bahçede 'Ayş u Tarab" Gearchiveerd 26 juli 2019 op de Naar Wayback Machine, İş Bankası Kültür Yayınları (2011)
- ^ a b Strauss, Johann. "Taal en macht in het laat-Ottomaanse rijk" (hoofdstuk 7). In: Murphy, Rhoads (redacteur). Keizerlijke geslachten en erfenissen in het oostelijke Middellandse Zeegebied: opname van de afdruk van de Romeinse, Byzantijnse en Ottomaanse overheersing (Volume 18 van Byzantijnse en Ottomaanse studies in Birmingham). Routledge, 7 juli 2016. ISBN 1-317-11844-89781317118442. Google boeken PT194 Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine-PT195 Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Strauss, Johann. "Taal en macht in het late Ottomaanse rijk" (hoofdstuk 7). In: Murphy, Rhoads (redacteur). Keizerlijke geslachten en erfenissen in het oostelijke Middellandse Zeegebied: opname van de afdruk van de Romeinse, Byzantijnse en Ottomaanse overheersing (Volume 18 van Byzantijnse en Ottomaanse studies in Birmingham). Routledge, 7 juli 2016. ISBN 1-317-11844-89781317118442. Google boeken PT195 Gearchiveerd 1 november 2022 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Garnett, Lucy Mary Jane. Turks leven in stad en land. De zonen van GP Putnam, 1904. p. 205.
- ^ Murat Belge (2005). Osmanlı'da kurumlar en kültür. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları. P. 389. ISBN 978-975-8998-03-6.
- ^ Mignon, Laurent (2005). Noch Shiraz noch Parijs: papers over moderne Turkse literatuur. Istanboel: ISIS. P. 20. ISBN 978-975-428-303-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 17 januari 2016.
Die woorden hadden gemakkelijk kunnen worden overgenomen door Hovsep Vartanyan (1813-1879), de auteur, die liever anoniem bleef, van The Story of Akabi (Akabi Hikyayesi), de eerste roman in het Turks, gepubliceerd met Armeense karakters in hetzelfde jaar als Hisariër's roman.
- ^ Meesters, Bruce; Ágoston, Gábor (2009). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. New York: feiten in het bestand. P. 440. ISBN 978-1-4381-1025-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
De Akabi History (1851) van Vartan Pasha, geschreven in het Turks met gebruikmaking van het Armeense alfabet, wordt door sommigen beschouwd als de eerste Ottomaanse roman.
- ^ Pultar, Gönül (2013). Verbeelde identiteiten: identiteitsvorming in het tijdperk van globalisme (Eerste red.). : Universiteit van Syracuse Press. P. 329. ISBN 978-0-8156-3342-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 17 januari 2016.
In feite is een van de eerste Turkse fictiewerken in romanvorm van het westerse type, Akabi Hikayesi (Akabi's verhaal), in het Turks geschreven door Vartan Pasha (geboren Osep / Hovsep Vartanian / Vartanyan, 1813-1879) en gepubliceerd in Armeense karakters in 1851.
- ^ Gürçaglar, Sehnaz; Paker, Saliha; Milton, John (2015). Traditie, spanning en vertaling in Turkije. Uitgeverij John Benjamins. P. 5. ISBN 978-90-272-6847-1.
Het is interessant dat de eerste Ottomaanse roman in het Turks, Akabi Hikayesi (1851, Akabi's Story), werd geschreven en gepubliceerd in Armeense brieven (voor Armeense gemeenschappen die in het Turks lezen) door Hovsep Vartanyan (1813-1879), bekend als Vartan Paşa, een vooraanstaande Ottomaanse letterkundige en journalist.
- ^ Moran, Berna (1997). Türk Romanına Eleştirel Bir Bakış Vol. 1. p. 19. ISBN 978-975-470-054-1.
- ^ a b c Baruh, Lorans Tanatar; Sara Yontan Musnik. "Franstalige pers in het Ottomaanse rijk". Franse nationale bibliotheek. Gearchiveerd van het origineel op 16 april 2018. Ontvangen 13 juli 2019.
- ^ Strauss, "Een grondwet voor een meertalig rijk", p. 32 (PDF-pagina 34)
- ^ Kendal, op. 339 Gearchiveerd 14 januari 2023 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Strauss, Johann. "Taal en macht in het late Ottomaanse rijk" (hoofdstuk 7). In: Murphy, Rhoads (redacteur). Keizerlijke geslachten en erfenissen in het oostelijke Middellandse Zeegebied: opname van de afdruk van de Romeinse, Byzantijnse en Ottomaanse overheersing. Routledge, 7 juli 2016. (ISBN 978-1-317-11845-9), P. 122 Gearchiveerd 14 januari 2023 op de Naar Wayback Machine.
- ^ Strauss, "Een grondwet voor een meertalig rijk", p. 25 (PDF-pagina 27)
- ^ "Seltsjoekse architectuur", Geïllustreerd woordenboek van historische architectuur, red. Cyril M. Harris, (Dover-publicaties, 1977), 485.
- ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, red. (2009). "Ottomaans". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0-19-530991-1.
Gedurende hun hele geschiedenis bleven de Ottomanen aanhangers van kunst en kunstenaars. Onder hun bescherming ontwikkelde zich een kenmerkende bouwstijl die de islamitische tradities van Anatolië, Iran en Syrië combineerde met die van de klassieke wereld en Byzantium. Het resultaat was een rationalistische monumentaliteit die de voorkeur gaf aan ruimtelijke eenheid en architectonische expressie.
- ^ a b Vrij 2011, P. 35 "De moskeeën uit de klassieke periode zijn uitgebreider dan die uit vroegere tijden. Ze komen voort uit een versmelting van een inheemse Turkse traditie met bepaalde elementen van het plan van de Haghia Sophia, de voormalige kathedraal van Constantinopel, in 1453 omgebouwd tot een moskee door Mehmet de Veroveraar."
- ^ Goodwin, Godfried (1993). Sinan: Ottomaanse architectuur en haar waarden vandaag. Londen: Saqi-boeken. ISBN 978-0-86356-172-6.
- ^ Gábor Ágoston; Bruce Alan Masters (21 mei 2010). Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk. Infobase-publicatie. P. 50. ISBN 978-1-4381-1025-7. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Juni 20 2015.
- ^ M. Bloom, Jonathan; Blair, Sheila S., red. (2009). "Ottomaans". The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture. Oxford Universiteit krant. ISBN 978-0-19-530991-1.
- ^ Eli Sjah. "De Ottomaanse artistieke erfenis". Israëlische Ministerie van Buitenlandse Zaken. Gearchiveerd van het origineel op 13 februari 2009. Ontvangen 26 augustus 2010.
- ^ Carswell, John (2006). Iznik aardewerk (Tweede red.). Britse museumpers. P. 75. ISBN 978-0-7141-2441-4.
- ^ Vrij 2011, P. 355
- ^ Vrij 2011, p. 355.
- ^ Koeban 2010, p. 526.
- ^ a b Vrij 2011, p. 393.
- ^ Koeban 2010, blz. 605-606.
- ^ Bloei, Jonathan M.; Blair; Sheila S. (2009). "Kemalettin". Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: driedelige set. Oxford Universiteit krant. P. 379. ISBN 978-0-19-530991-1. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Maart 9 2022.
- ^ Koeban 2010, p. 679.
- ^ a b Koeban 2010.
- ^ Koeban 2010, blz. 571-596.
- ^ Blair & Bloom1995, p. 251.
- ^ Atil, Esin (1973). "Ottomaanse miniatuurschilderij onder sultan Mehmed II". Ars Orientalis. 9: 103-120. ISSN 0571-1371. JSTOR 4629273. Gearchiveerd van het origineel op 1 november 2022. Ontvangen 12 augustus 2022.
- ^ Faroqhi, Suraiya (2005). Onderwerpen van de sultan: cultuur en dagelijks leven in het Ottomaanse rijk (Nieuwe red.). Londen: IB Tauris. P. 152. ISBN 978-1-85043-760-4.
- ^ Faroqhi, Suraiya (2005). Onderwerpen van de sultan: cultuur en dagelijks leven in het Ottomaanse rijk (Nieuwe red.). Londen: IB Tauris. P. 153. ISBN 978-1-85043-760-4.
- ^ "Karagöz en Hacivat, een Turks schimmenspel". Alles over Turkije. 20 november 2006. Gearchiveerd van het origineel op 24 augustus 2019. Ontvangen 20 augustus 2012.
- ^ Emin Senyer. "Karagoz, traditioneel Turks schaduwtheater". Karagoz.net. Gearchiveerd van het origineel op 31 januari 2013. Ontvangen 11 februari 2013.
- ^ Bert Fragner, "Van de Kaukasus tot het dak van de wereld: een culinair avontuur", in Sami Zubaida en Richard Tapper, A Taste of Thyme: culinaire culturen van het Midden-Oosten, Londen, Praag en New York, p. 52
- ^ Ragep, FJ (2005). "Ali Qushji en Regiomontanus: excentrieke transformaties en copernicaanse revoluties". Tijdschrift voor de geschiedenis van de astronomie. Wetenschap Geschiedenis Publicaties Ltd. 36 (125): 359-371. Bibcode:2005JBZ....36..359R. twee:10.1177/002182860503600401. S2CID 119066552.
- ^ Sevim Tekeli (1997). "Taqi al-Din". Encyclopedie van de geschiedenis van wetenschap, technologie en geneeskunde in niet-westerse culturen. Encyclopedie van de geschiedenis van de wetenschap. Kluwer. Bibcode:2008eerste.boek.....S. ISBN 978-0-7923-4066-9.
- ^ El Rouayheb, Khaled (2015). Islamitische intellectuele geschiedenis in de zeventiende eeuw: wetenschappelijke stromingen in het Ottomaanse rijk en de Maghreb. Cambridge University Press. blz. 18-19. ISBN 978-1-107-04296-4.
- ^ Ahmad en Hassan (1976) Taqi al-Din en Arabische Werktuigbouwkunde, P. 34–35, Instituut voor de geschiedenis van de Arabische wetenschap, Universiteit van Aleppo
- ^ "Artiest Feature: Wie was Osman Hamdi Bey?". Hoe te praten over kunstgeschiedenis. 27 april 2017. Gearchiveerd van het origineel op 13 juni 2018. Ontvangen Juni 13 2018.
- ^ Ben Zaken, Avner (2004). "The Heavens of the Sky en de Heavens of the Heart: de Ottomaanse culturele context voor de introductie van postcopernicaanse astronomie". Het Britse tijdschrift voor de geschiedenis van de wetenschap. Cambridge University Press. 37: 1-28. twee:10.1017 / S0007087403005302. S2CID 171015647. Gearchiveerd van het origineel op 28 juli 2020. Ontvangen 29 januari 2018.
- ^ Bademci, G. (2006). "Eerste illustraties van vrouwelijke neurochirurgen in de vijftiende eeuw door Serefeddin Sabuncuoglu". neurochirurgie. 17 (2): 162-165. twee:10.4321/S1130-14732006000200012. PMID 16721484.
- ^ "Ottomaanse Rijk". History.com. Gearchiveerd van het origineel op 25 januari 2019. Ontvangen 26 augustus 2010. “Bovendien werden enkele van de grootste vorderingen in de geneeskunde gemaakt door de Ottomanen. Ze hebben verschillende chirurgische instrumenten uitgevonden die nog steeds worden gebruikt, zoals pincetten, katheters, scalpels, tangen en lancetten.”
- ^ Horton, Paul (juli-augustus 1977). "Topkapi's Turkse uurwerken". Saoedische Aramco Wereld: 10-13. Gearchiveerd van het origineel op 22 november 2008. Ontvangen 12 juli 2008.
- ^ a b Jean Batou (1991). Tussen ontwikkeling en onderontwikkeling: de vroegrijpe pogingen tot industrialisatie van de periferie, 1800-1870. Bibliotheek Droz. blz. 193-196. ISBN 978-2-600-04293-2.
bronnen
- Atasoy, Nurhan; Raby, Julian (1989), Petsopoulos, Yanni (red.), Iznik: Het aardewerk van Ottomaans Turkije, ISBN 978-0-500-97374-5
- Blair, Sheila S.; Bloei, Jonathan M. (1995). De kunst en architectuur van de islam 1250-1800. Yale University Press. ISBN 978-0-300-06465-0. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Maart 9 2022.
- Vrij, John (2011). Een geschiedenis van de Ottomaanse architectuur. WIT Pers. ISBN 978-1-84564-506-9. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen Maart 9 2022.
- Itzkowitz, Norman (1980), Ottomaanse rijk en islamitische traditie, ISBN 978-0-226-38806-9
- Kinross, Heer (1979), De Ottomaanse eeuwen: de opkomst en ondergang van het Turkse rijk, ISBN 978-0-688-08093-8 populaire geschiedenis omhelst oude "achteruitgang" stelling
- Kuban, Doğan (2010). Ottomaanse architectuur. Vertaald door Mill, Adair. Club voor antieke verzamelaars. ISBN 978-1-85149-604-4.
- Quataert, Donald (1983) Sociale desintegratie en volksverzet in het Ottomaanse rijk 1881–1908
- Quataert, Donald; Spivey, Diane M. (2000), Consumptiestudies en de geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1550-1922, ISBN 978-0-7914-4431-3
- Rogan, Eugène (2011). De Arabieren: een geschiedenis. Pinguïn. ISBN 978-0-465-03248-8. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 9 september 2021.
Verdere lezing
| Bibliotheekbronnen over ons Ottomaanse Rijk |
Algemene enquêtes
- De geschiedenis van Cambridge in Turkije online. Gearchiveerd 5 november 2020 op de Naar Wayback Machine
- Deel 1: Kate Fleet ed., "Byzantium naar Turkije 1071–1453." Cambridge Universitaire Pers, 2009.
- Deel 2: Suraiya N. Faroqhi en Kate Fleet eds., "Het Ottomaanse rijk als wereldmacht, 1453–1603." Cambridge Universitaire Pers, 2012.
- Deel 3: Suraiya N. Faroqhi ed., "Het latere Ottomaanse rijk, 1603–1839." Cambridge Universitaire Pers, 2006.
- Deel 4: Reşat Kasaba ed., "Turkije in de moderne wereld." Cambridge Universitaire Pers, 2008.
- Agoston, Gabor en Bruce Masters, red. Encyclopedie van het Ottomaanse Rijk (2008)
- Faroqhi, Suraiya. Het Ottomaanse rijk: een korte geschiedenis (2009) 196 blz
- Finkel, Caroline (2005). Osman's Dream: het verhaal van het Ottomaanse rijk, 1300–1923. Basisboeken. ISBN 978-0-465-02396-7.
- Hathaway, Jane (2008). De Arabische landen onder Ottomaanse heerschappij, 1516–1800. Pearson Onderwijs Ltd. ISBN 978-0-582-41899-8.
- Howard, Douglas A. (2017). Een geschiedenis van het Ottomaanse Rijk. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-72730-3.
- Arthur Arnold (1877) De beloften van Turkije (1st ed.), Westminster: The Eastern Question Association, Wikidata Q19097235
- Koller, Markus (2012), Ottomaanse geschiedenis van Zuidoost-Europa Gearchiveerd 11 juni 2021 op de Naar Wayback Machine, EGO - Europese geschiedenis online Gearchiveerd 8 februari 2013 op de Naar Wayback Machine, Mainz: Instituut voor Europese Geschiedenis Gearchiveerd 19 februari 2016 op de Naar Wayback Machine, opgehaald: 25 maart 2021 (pdf).
- Imber, Colin (2009). Het Ottomaanse rijk, 1300–1650: de machtsstructuur (2 red.). New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-57451-9.
- İnalcık, Halil; Donald Quataert, red. (1994). Een economische en sociale geschiedenis van het Ottomaanse rijk, 1300–1914. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-57456-3. Twee delen.
- Kia, Mehrdad, uitg. Het Ottomaanse rijk: een historische encyclopedie (2 delen 2017)
- McCarthy, Justin. De Ottomaanse Turken: een inleidende geschiedenis tot 1923. (1997) De Ottomaanse Turken: een inleidende geschiedenis tot 1923 online[
- Mikaberidze, Alexander. Conflict en verovering in de islamitische wereld: een historische encyclopedie (2 delen 2011)
- Molenaar, Willem. Het Ottomaanse Rijk en zijn opvolgers, 1801-1922 (2e druk 1927) online., sterk op buitenlands beleid
- Quataert, Donald. Het Ottomaanse rijk, 1700–1922. 2005. ISBN 0-521-54782-2.
- Sahin, Kaya. "Het Ottomaanse rijk in de lange zestiende eeuw." Renaissance Kwartaal (2017) 70#1: 220–234 online.[dode link]
- Somel, Selcuk Aksin. Historisch Woordenboek van het Ottomaanse Rijk (2003). blz. 399 uittreksel Gearchiveerd 14 mei 2022 op de Naar Wayback Machine
- Stavrianos, LS De Balkan sinds 1453 (1968; nieuw voorwoord 1999) online.
- Tabak, Faruk. Het afnemen van de Middellandse Zee, 1550–1870: een geohistorische benadering (2008)
Vroege Ottomanen
- Kafadar, Cemal (1995). Tussen twee werelden: de opbouw van de Ottomaanse staat. U Californië Pers. ISBN 978-0-520-20600-7.
- Lindner, Rudi P. (1983). Nomaden en Ottomanen in middeleeuws Anatolië. Bloomington: Indiana UP. ISBN 978-0-933070-12-7.
- Lowry, heide (2003). De aard van de vroege Ottomaanse staat. Albany: SUNY Press. ISBN 978-0-7914-5636-1.
Diplomatiek en militair
- Ágoston, Gábor (2014). "Vuurwapens en militaire aanpassing: de Ottomanen en de Europese militaire revolutie, 1450-1800". Tijdschrift voor wereldgeschiedenis. 25: 85-124. twee:10.1353 / jwh.2014.0005. S2CID 143042353.
- Aksan, Virginia (2007). Ottomaanse oorlogen, 1700–1860: een rijk belegerd. Pearson Education Limited. ISBN 978-0-582-30807-7.
- Aksan, Virginia H. "Ottomaanse militaire zaken." Tijdschrift voor vroegmoderne geschiedenis 6.1 (2002): 52-62, geschiedschrijving; online.[dode link]
- Aksan, Virginia H. "Mobilisatie van krijgerspopulaties in de Ottomaanse context, 1750-1850." in Vechten voor de kost: een vergelijkende studie van militaire arbeid: 1500-2000 red. door Erik Jan Zürcher (2014)online.[dode link].
- Aksan, Virginia. "De betovering van de Baron de Tott doorbreken: de kwestie van militaire hervormingen in het Ottomaanse rijk opnieuw formuleren, 1760-1830." Internationale geschiedenis recensie 24.2 (2002): 253-277 online.[dode link].
- Aksan, Virginia H. "Het Ottomaanse leger en staatstransformatie in een globaliserende wereld." Vergelijkende studies van Zuid-Azië, Afrika en het Midden-Oosten 27.2 (2007): 259-272 online.[dode link].
- Aksan, Virginia H. "Wat is er met de Janitsaren gebeurd? Mobilisatie voor de Russisch-Ottomaanse oorlog van 1768–1774." Oorlog in de geschiedenis 5.1 (1998): 23-36 online..
- Albrecht-Carrie, René. Een diplomatieke geschiedenis van Europa sinds het congres van Wenen (1958), 736 blz.; een basisinleiding, 1815–1955 online gratis te lenen
- Çelik, Nihat. "Moslims, niet-moslims en buitenlandse betrekkingen: Ottomaanse diplomatie." Internationale recensie van Turkse studies 1.3 (2011): 8-30. online. Gearchiveerd 28 juli 2020 op de Naar Wayback Machine
- Fahmy, Khaled. All the Pasha's Men: Mehmed Ali, zijn leger en het ontstaan van het moderne Egypte (Cambridge University Press. 1997)
- Gürkan, Emrah Safa (2011), Christelijke bondgenoten van het Ottomaanse Rijk Gearchiveerd 11 juni 2021 op de Naar Wayback Machine, EGO - Europese geschiedenis online Gearchiveerd 8 februari 2013 op de Naar Wayback Machine, Mainz: Instituut voor Europese Geschiedenis Gearchiveerd 19 februari 2016 op de Naar Wayback Machine, opgehaald: 25 maart 2021 (pdf Gearchiveerd 5 mei 2021 op de Naar Wayback Machine).
- Hall, Richard C. uitg. Oorlog op de Balkan: een encyclopedische geschiedenis van de val van het Ottomaanse rijk tot het uiteenvallen van Joegoslavië (2014)
- Huwitz, Jacob C. "Ottomaanse diplomatie en het Europese staatssysteem." Midden-Oosten Journal 15.2 (1961): 141-152. online. Gearchiveerd 26 juli 2020 op de Naar Wayback Machine
- Merriman, Roger Bigelow. Suleiman de Grote, 1520-1566 (Harvard University Press, 1944) online.
- Molenaar, Willem. Het Ottomaanse Rijk en zijn opvolgers, 1801-1922 (2e druk 1927) online., sterk op buitenlands beleid
- Minawi, Mustafa. The Ottoman Scramble for Africa Empire and Diplomacy in the Sahara and the Hijaz (2016) online.
- Nicolle, David. Legers van de Ottomaanse Turken 1300–1774 (Osprey-publicatie, 1983)
- Palmer, Alan. Het verval en de ondergang van het Ottomaanse Rijk (1994).
- Rhoads, Murphy (1999). Ottomaanse oorlogsvoering, 1500-1700. Rutgers University Press. ISBN 978-1-85728-389-1.
- Soucek, Svat (2015). Ottomaanse zeeoorlogen, 1416–1700. Istanboel: The Isis Press. ISBN 978-975-428-554-3.
- Oejar, Mesut; Erickson, Edward (2009). Een militaire geschiedenis van de Ottomanen: van Osman tot Atatürk. ISBN 978-0-275-98876-0.
Specialistische studies
- Baram, Uzi en Lynda Carroll, redacteuren. Een historische archeologie van het Ottomaanse rijk: baanbrekend (Plenum/Kluwer Academische Pers, 2000)
- Barkey, Karen. Empire of Difference: de Ottomanen in vergelijkend perspectief. (2008) ISBN 978-0-521-71533-1
- Davison, Roderic H. Hervormingen in het Ottomaanse Rijk, 1856-1876 (New York: Gordiaanse pers, 1973)
- Deringil, Selim. De goed beschermde domeinen: ideologie en de legitimatie van de macht in het Ottomaanse rijk, 1876-1909 (Londen: IB Tauris, 1998)
- Findley, Carter V. Bureaucratische hervormingen in het Ottomaanse rijk: de sublieme poort, 1789–1922 (Princeton Universitaire Pers, 1980)
- McMeekin, Sean. De Berlin-Bagdad Express: het Ottomaanse rijk en het bod van Duitsland op wereldmacht (2010)
- Michail, Alan. Gods schaduw: sultan Selim, zijn Ottomaanse rijk en het ontstaan van de moderne wereld (2020) ISBN 978-1-63149-239-6 on Selim ik (1470-1529)
- Pamuk, Sevket. Een monetaire geschiedenis van het Ottomaanse rijk (1999). blz. 276
- Stone, Norman "Turkije in de Russische spiegel", pp. 86–100 uit Rusland oorlog, vrede en diplomatie bewerkt door Mark & Ljubica Erickson, Weidenfeld & Nicolson: Londen, 2004 ISBN 0-297-84913-1.
- Yaycioglu, Ali. Partners van het rijk: de crisis van de Ottomaanse orde in het tijdperk van revoluties (Stanford University Press, 2016), beslaat online recensie van 1760–1820: twee:10.17192/meta.2018.10.7716 "Gearchiveerde kopie". Gearchiveerd van het origineel op 1 november 2022. Ontvangen 1 november 2022.
{{cite web}}: CS1 maint: gearchiveerde kopie als titel (link) CS1 maint: bot: oorspronkelijke URL-status onbekend (link).
Historiografie
- Aksan, Virginia H. "Wat is er aan de hand in Ottomaanse studies?" Publicatieblad van de Vereniging voor Ottomaanse en Turkse Studies 1.1–2 (2014): 3–21. online. Gearchiveerd 9 augustus 2020 op de Naar Wayback Machine
- commentaar van Ehud R. Toledano Gearchiveerd 9 augustus 2020 op de Naar Wayback Machine en antwoord van Aksan Gearchiveerd 25 februari 2021 op de Naar Wayback Machine
- Aksan, Virginia H. "Ottomaans politiek schrijven, 1768-1808." International Journal of Middle East Studies 25.1 (1993): 53-69 online.[dode link].
- Finkel, Caroline. "Ottomaanse geschiedenis: wiens geschiedenis is het?" Internationaal tijdschrift voor Turkse studies 14.1/2/2008 (XNUMX).
- Gerber, Haim. "Ottomaanse geschiedschrijving: uitdagingen van de eenentwintigste eeuw." Tijdschrift van de American Oriental Society, 138#2 (2018), p. 369+. online. Gearchiveerd 28 juli 2020 op de Naar Wayback Machine
- Hartmann, Daniël Andreas. "Neo-Ottomanisme: de opkomst en bruikbaarheid van een nieuw verhaal over politiek, religie, samenleving en geschiedenis in Turkije" (PhD Dissertation, Central European University, 2013) online. Gearchiveerd 14 mei 2022 op de Naar Wayback Machine.
- Eisenstat, Howard. "Kinderen van Özal: het nieuwe gezicht van Turkse studies" Publicatieblad van de Vereniging voor Ottomaanse en Turkse Studies 1#1 (2014), pp. 23–35 twee:10.2979/jottturstuass.1.1-2.23 "Gearchiveerde kopie". Gearchiveerd van het origineel op 9 augustus 2020. Ontvangen Maart 28 2020.
{{cite web}}: CS1 maint: gearchiveerde kopie als titel (link) CS1 maint: bot: oorspronkelijke URL-status onbekend (link) - Kayali, Hasan (december 2017). "De Ottomaanse ervaring van de Eerste Wereldoorlog: historiografische problemen en trends". Het tijdschrift voor moderne geschiedenis. 89 (4): 875-907. twee:10.1086/694391. ISSN 0022-2801. S2CID 148953435.
- Lieven, Dominicus. Empire: Het Russische rijk en zijn rivalen (Yale University Press, 2002), vergelijkingen met Russische, Britse en Habsburgse rijken. uittreksel Gearchiveerd 19 oktober 2016 op de Naar Wayback Machine
- Michail, Alan; Philliou, Christine M. "Het Ottomaanse rijk en de imperiale beurt," Vergelijkende studies in maatschappij en geschiedenis (2012) 54 # 4 blz. 721-745. Het vergelijken van de Ottomanen met andere rijken opent nieuwe inzichten over de dynamiek van keizerlijke heerschappij, periodisering en politieke transformatie
- Olson, Robert, "Ottomaanse Rijk" in Kelly Boyd, uitg. (1999). Encyclopedia of Historici en historisch schrijven vol 2. Taylor & Franciscus. blz. 892-896. ISBN 978-1-884964-33-6. Gearchiveerd van het origineel op 14 januari 2023. Ontvangen 5 oktober 2016.
- Quataert, Donald. "Ottomaanse geschiedenis schrijven en houding veranderen ten opzichte van het begrip 'verval'." Geschiedenis Kompas 1 (2003): 1-9.
- Yaycıoğlu, Ali. "Ottomaans vroegmodern." Publicatieblad van de Vereniging voor Ottomaanse en Turkse Studies 7.1 (2020): 70-73 online.[dode link].
- Yilmaz, Yasir. "Vage Ottomanen versus goede oude Habsburgers: een historiografische vergelijking." Jaarboek Oostenrijkse geschiedenis 48 (2017): 173-190. Online[dode link]
Externe links
Definities uit Wiktionary
Media van Commons
Kennisbank van Wikiversity
Reisinformatie van Wikivoyage
Data van Wikidata
- Ottomaans tekstarchiefproject - Universiteit van Washington
- Doorzoekbare Ottomaanse teksten – Wikilala
- Amerikaanse reizigers naar het Heilige Land in de 19e eeuw Gearchiveerd 23 mei 2013 op de Naar Wayback Machine Stichting Shapell Manuscript
- Het Ottomaanse rijk: bronnen - Universiteit van Michigan
- Turkije in Azië, 1920
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||
