In de wereld van vandaag is Philostorgios een onderwerp geworden dat van groot belang en interessant is voor een grote verscheidenheid aan mensen. Van de impact op de samenleving tot de relevantie ervan in de politiek en de economie: Philostorgios is erin geslaagd de aandacht van zowel experts als fans te trekken. Of het nu vanwege de invloed ervan op de populaire cultuur is of vanwege de betekenis ervan op academisch gebied, Philostorgios heeft een debat teweeggebracht waaraan individuen van alle leeftijden en achtergronden actief deelnemen. Naarmate Philostorgios blijft evolueren en nieuwe nuances aanneemt, wordt de noodzaak om het in al zijn complexiteit te begrijpen nog duidelijker. In dit artikel zullen we verschillende facetten van Philostorgios en de impact ervan op de hedendaagse samenleving onderzoeken.
Philostorgios (Grieks: Φιλοστόργιος) (ca. 368 - 433) werd in Borissos in Cappadocië geboren. Op zijn twintigste ging hij naar Constantinopel waar hij een gedegen opleiding kreeg tot wetenschapper. Later vertrok hij naar Palestina.
Philostorgios is vooral bekend geworden door de kerkgeschiedenis die hij schreef. Hij had daarmee een belangrijk motief voor ogen: hij wilde aantonen dat met de ondergang van het Romeinse Rijk ook de theologie ten onder zou gaan. Belangrijk is dat Philostorgios aanhanger was van de leer van Eunomius van Cyzicus, een sekteleider binnen het Arianisme. Deze leer werd in die tijd als ketters beschouwd en is uiteindelijk ook geheel verdrongen door het katholicisme. Daardoor is veel van het werk van Philostorgios verloren gegaan. De belangrijkste bronnen voor Philostorgios' werken zijn 9e-eeuwse Photios I van Constantinopel en andere Byzantijnse hagiografen en historici.
Opmerkelijk is dat Philostorgios in zijn kerkgeschiedenis niet alleen schreef over voor de hand liggende zaken als het werk van de eveneens Ariaanse 4e-eeuwse Gotische bisschop Wulfila, maar ook over geometrische, astronomische en muzikale onderwerpen.